فائدة اليوم
ما ينفع المسلم بعد موته
عن مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسَلَّم: "اقرءوا يس على موتاكُم"، رواهُ أبو داودَ وغيرهُ، فهذا الحديثُ شاهِدٌ لِنَفعِ الميِّتِ بقِراءَةِ غَيرِهِ، وكذلِكَ حَدِيثُ: "ويس قَلْبُ الْقُرْءانِ، لاَ يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللهَ وَالدَّارَ الآخِرَةَ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ، اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ". كذا في السنن الكبرى للنَّسائيّ. قال أبو عبدِ اللهِ القُرطُبِيُّ بعدَ ذِكرِهِ الحديثَ: "اقرَءُوا يس عندَ موتاكُم" يَحْتَمِلُ أن تكونَ هذهِ القِراءَةُ عندَ الميِّتِ في حالِ مَوتِهِ ويَحتَمِل أن تكونَ عندَ قبرِهِ. وقال ابنُ القَطّانِ وهُو مِن مَشايخِ الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ العَسقَلانِيِّ في رِسالتِه "القولُ بالإحسانِ العميمِ في انتِفاعِ الميِّتِ بالقرءانِ العظيمِ" ما نَصُّهُ: وأوَّلَ جماعَةٌ مِنَ التّابِعِينَ القِراءَةَ للمَيِّتِ بالْمُحتَضَرِ، والتأويلُ خِلافُ الظاهِر، ثُم يُقالُ عليهِ: إذا انتَفعَ الْمُحتَضِر بقِراءَةِ يس، وليسَ مِن سَعيِهِ، فالْمَيِّتُ كذلِكَ، والْمَيِّتُ كالحَيِّ الحاضِرِ يَسمَعُ كالحَيِّ الحاضِرِ كمَا ثبتَ في الحَديثِ، معناه كما قال بعضُ العلماءِ: إن المرادَ بالميِّتِ في الحديثِ "اقرَءُوا يس عندَ موتاكُم" الذي حضره الموتُ، وهذا التأويلُ خلافُ ظاهرِ الحديثِ وهو بلا دليلٍ، ثم إنه إذا انتفع المحتضَر بقراءةِ غيرِه لَه يس، وليس هذا من سَعيِهِ، فالميتُ كذلكَ، ما المانعُ من ذلك؟ ثم مَن قالَ مِنَ العُلماءِ إنَّ المرادَ بالحديثِ الْمُحتَضَرُ، لا يَمنَعُونَ مِن قرءاةِ القرءانِ بعدَ الموتِ، لأنَهُ نُقِلَ الإجماعُ على جَوازِهِ كما قالَ الحافِظُ السيوطيُّ: "إن المسلمينَ ما زَالُوا في كلِّ عَصرٍ يَجتَمِعُونَ ويَقرؤونَ لِموتَاهُم مِن غَيرِ نَكيرٍ" أي من غيرِ أن يُنكِرَ عليهِم ذلِك أحدٌ أو يمنَعُهم منه فكانَ ذلِك إجماعًا، وإنما مراد الذي أوّلوا بالمحتَضَر بيانُ المرادِ مِن كَلِمةِ "موتاكم" في هذا الحديث. قال الفقيه الحنبليّ محمد شمس الدين المنبجيّ بعد ذكره حديث معقل بن يسار: وفيه دليل على وصول القراءة إلى الميت، فإن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرأها على موتانا، وأمْرُهُ في هذا المكان أمر إرشاد لا يجوز أن يعرى عن فائدة أي لا يخلو من فائدة، ولا فائدةَ للعبدِ بعدَ موتِهِ أعظمُ مِنَ الثوابِ، فإنّا نَعلَمُ يَقِينًا، أنَّ الميِّتَ مِن أحوَجِ الناسِ إلى ما يُقَرِّبُه مِن رحمةِ اللهِ، ويُباعدُه مِن عَذابِ الله، وقَد امتَنعَ عليهِ ذلك بعد موته بفعل نفسه، فما بقي يحصل له ذلك إلا بفعل غيره، والحصول هو الثواب المترتب على القراءة، والله أعلم". فالثوابُ المتَرَتِّبُ على القراءةِ ينتفعُ به الميتُ بإذنِ اللهِ.