النيةُ خالصةٌ لله تعالى
إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَالْفِقْهُ بِالتَّفَقُّهِ
بهجة النظر
س: مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَصْغَرَ.
ج: يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ الصَّلاةُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأْ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ الطَّوَافُ بِالْكَعْبَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الطَّوَافُ بِمَنْزِلَةِ الصَّلاةِ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَلَّ فِيهِ الْمَنْطِقَ» رَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَكَذَلِكَ يَحْرُمُ عَلَيْهِ حَمْلُ الْمُصْحَفِ وَمَسُّهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [سُورَةَ الْوَاقِعَة/79] وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ «لا يَمَسُّ الْقُرْءَانَ إِلَّا طَاهِرٌ» رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ.
بهجة النظر
س: مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ.
ج: يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ حَدَثًا أَصْغَرَ وَقِرَاءَةُ الْقُرْءَانِ لِحَدِيثِ «لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَلا الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْءَانِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِىُّ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْضًا الْمُكْثُ فِى الْمَسْجِدِ قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنِّى لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِى سُنَنِهِ.
بهجة النظر
س: مَاذَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ.
ج: يَحْرُمُ عَلَى الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْجُنُبِ وَالصِّيَامُ قَبْلَ انْقِطَاعِ الدَّمِ وَتَمْكِينُ الزَّوْجِ وَالسَّيِّدِ مِنَ الِاسْتِمْتَاعِ بِمَا بَيْنَ سُرَّتِهَا وَرُكْبَتِهَا مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ قَبْلَ الْغُسْلِ.
بهجة النظر
س: فِي أَيِّ شَىْءٍ تَجِبُ الطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسَةِ لِصِحَّةِ الصَّلاةِ.
ج: يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الصَّلاةِ الطَّهَارَةُ عَنِ النَّجَاسَةِ غَيْرِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا فِى الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ الَّذِى يُلاقِيهِ الْمُصَلِّي بِبَدَنِهِ فِى صَلاتِهِ وَيُشْتَرَطُ ذَلِكَ أَيْضًا فِى الْمَحْمُولِ لَهُ أَيِ الأَشْيَاءِ الَّتِى يَحْمِلُهَا.
بهجة النظر
س: إِذَا الشَّخْصُ لاقَتْهُ نَجَاسَةٌ أَثْنَاءَ صَلاتِهِ أَوْ لاقَتْ ثَوْبَهُ أَوْ مَحْمُولَهُ فَمَا الْحُكْمُ.
ج : إِذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ رَطْبَةً وَلاقَتْهُ أَوْ ثَوْبَهُ أَوْ مَحْمُولَهُ بَطَلَتْ صَلاتُهُ، وَأَمَّا إِنْ كَانَتْ يَابِسَةً وَأَلْقَاهَا حَالًا بِغَيْرِ نَحْوِ كُمِّهِ لا تَبْطُلُ صَلاتُهُ، فَإِنْ لَمْ يُلْقِهَا حَالًا أَوْ أَزَالَهَا بِنَحْوِ كُمِّهِ بَطَلَتْ صَلاتَهُ.
بهجة النظر
س: مَا هِيَ النَّجَاسَةُ الْعَيْنِيَّةُ وَكَيْفَ تُزَالُ.
ج: النَّجَاسَةُ الْعَيْنِيَّةُ هِىَ الَّتِي يُدْرَكُ لَهَا لَوْنٌ أَوْ طَعْمٌ أَوْ رِيحٌ وَيَطْهُرُ الْمَحَلُّ بِإِزَالَةِ عَيْنِهَا وَأَوْصَافِهَا مِنْ طَعْمٍ وَلَوْنٍ وَريِحٍ بِالْمَاءِ الْمُطَهِّرِ.
بهجة النظر
س: مَا هِىَ النَّجَاسَةُ الْحُكْمِيَّةُ وَكَيْفَ تُزَالُ.
ج: النَّجَاسَةُ الْحُكْمِيَّةُ هِيَ الَّتِى زَالَتْ عَيْنُهَا فَلا يُدْرَكُ لَهَا طَعْمٌ وَلا لَوْنٌ وَلا رِيحٌ كَبَوْلٍ جَفَّ وَذَهَبَتْ عَيْنُهُ وَلا يَظْهَرُ لَهُ لَوْنٌ وَلا طَعْمٌ وَلا رِيحٌ وَتُزَالُ بِجَرْيِ الْمَاءِ الْمُطَهِّرِ عَلَيْهَا مَرَّةً وَاحِدَةً .
بهجة النظر
س: كَيْفَ تُزَالُ نَجَاسَةُ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ.
ج: تُزَالُ النَّجَاسَةُ الْكَلْبِيَّةُ بِغَسْلِ الْمَوْضِعِ الْمُتَنَجِّسِ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ مَمْزُوجَةٌ بِالتُّرَابِ الطَّهُورِ لِحَدِيثِ «إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكِمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ إِحْدَاهُنَّ مَمْزُوجَةٌ بِالتُّرَابِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَا. وَيُقَاسُ الْخِنْزِيرُ عَلَى الْكَلْبِ لِأَنَّهُ أَسْوَأُ حَالًا مِنْهُ.
بهجة النظر
س: أَعْطِ مِثَالًا عَنْ نَجَاسَةٍ مَعْفُوٍّ عَنْهَا فِي الصَّلاةِ وَمِثَالًا عَنْ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا.
ج: مِنَ النَّجَاسَاتِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا دَمُ جُرْحِ الشَّخْصِ نَفْسِهِ وَمِنَ النَّجَاسَاتِ غَيْرِ الْمَعْفُوِّ عَنْهَا الْكَثِيرُ مِنْ دَمِ غَيْرِهِ.
بهجة النظر
س: مَتَى يُشْتَرَطُ وُرُودُ الْمَاءِ عَلَى النَّجَاسَةِ.
ج: يُشْتَرَطُ وُرُودُ الْمَاءِ عَلَى النَّجَاسَةِ لإِزَالَتِهَا إِذَا كَانَ قَلِيلًا أَيْ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ وَأَمَّا الْكَثِيرُ وَهُوَ الَّذِي بَلَغَ قُلَّتَيْنِ فَأَكْثَرَ فَلا يُشْتَرَطُ وُرُودُهُ عَلَيْهَا لإِزَالَتِهَا .