لله تعالى
200_ قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : الشّيخ نُورُ حُسَين كانَ مُنذُ ثَمانمائةِ سَنَة هوَ في أَرُوسِي لهُ مَوسِمُ زِيارَة يَحضُرُ هُنَاكَ الآلآفُ يَأتُونَه وفيهم نصَارى يقولُ أحَدُهم يا شَيخ نُور جِئتُك لحَاجَةِ كَذا، ثم يَذهَبُ فيَتحَقَّقُ طلَبُه، فيَعُودُ ومَعهُ هَديّة، والذي كانَ نَصرانيّا يَأتي يقولُ يا شَيخ نُور أنا فُلان جِئتُك لكَذا فيتَحَقَّقُ مُرادُه فيتَحَقَّقُ طَلَبُه،فيقول والآنَ أنا أُكافِئكَ بالإسلام فيُعلِنُ إسلامَه. مَوسِمُ زِيارَتِه في عاشُوراء، هذا مِثلُ الشّيخ موسَى الزُّولي قُرب مَاردِين في طَرِيق دِيَار بَكْر.
201_ قال الشيخ رحمه الله : مَن كانَ ذَهَب إلى العُمرَة قَبلَ هَذا يضَعُ المالَ في الجَمعِيّة هَذا أفضَلُ مِن أَلفِ عُمرَة لأنّ الجَمعيّةَ تُكَافِحُ الكُفرَ وتُدخِلُ النّاسَ في الإسلام وهَذا العَملُ أفضَلُ مِن أَلفِ حَجّةٍ نَافِلَة لأنّ ثَوابَ الفَرضِ أَفضَلُ عندَ اللهِ مِنَ النَّفْل.
122_ س: ما حُكمُ اركابِ النّسَاء الحاسرات الكاشفات لرؤوسهن في سيّارة الأجرة وإيصَالهُنّ، وما حُكمُ أَخذِه الأجرَة في مُقابِل ذلك.
ج: المالُ حَلالٌ، أمّا إركابهُنَّ فإن كانَ إن لم يُركِبهُنَّ يُركِبهُنَّ غَيرُه ما عليهِ ذَنبٌ، لأنّهنّ لا يَرجِعنَ إلى البيتِ إذا لم يُركبْهُنّ هذا بل يَطلُبْنَ غَيرَه، ما عليهِ ذَنبٌ هَذا إذا أخَذَهُنَّ.
والله سبحانه وتعالى أعلم