الذي يكونُ لِسَانُه مُستَمِرًّا بذِكْرِ الله يَلْقَى خَيْرا كثِيرًا، إنْ قالَ سبحان الله وبحمدِه تُغرسُ لهُ في الجنةِ شَجرةٌ سَاقُها مِن ذهَبٍ، الشّجرُ الذي يكونُ في الجنّة لا يموتُ، يَبقَى على الدّوام، الشّجرةُ تُعطِيهِ ثمَرةً لَونُها لا يَفسُدُ، كُلّمَا قالَ سبحانَ اللهِ وبحَمدِه تُغرَسُ لهُ شَجرةٌ سَاقُهَا مِن ذَهب.
وأشجَارُ الجنّةِ لمّا تتَحرَّكُ يَصدُر لهَا صَوتٌ جمِيلٌ جِدًّا تمِيلُ إليهِ النُّفُوس.
ورَوى البخاريُّ أنّه يُوجَدُ "في الجنّةِ شَجَرةٌ اسمُها طُوبَى يَسِيرُ الرّاكِبُ في ظِلّها مائةَ عَامٍ لا يَقطَعُها تتَفَتَّقُ بثِيابِ أَهلِ الجنّةِ"، أي يخرُج مِنها ثيابٌ لأهلِ الجنّةِ يَلبَسُونها، فثِيابهُم جمِيلةٌ جِدًّا مِنها الحَريرُ والسُّندُس والاستَبرَق.
ومجامِرُهم الألُوّةُ أي العودُ وأَمشَاطُهُم الذّهَب. (وليس معنى المجامرِ أنّه يُوجَدُ فيها جمرٌ إنما مَعناهُ الشّىء الذي يُوضَعُ فيهِ البَخُور.
وكلامُ أهلِ الجنّةِ عَربيّ، يَذكُرونَ اللهَ ويُسبّحُونَه ويَقرأونَ القُرءانَ، أمّا الصّلاةُ فلا يُصَلّون.
اللهمّ فقهنا فـــي الدّين واجعلنا خــدّامًا له ءامين