لله تعالى
قال شيخنا رحمه الله: الوُجُوبُ لهُ مَعنَيانِ في الشّرْع أحَدُهُما مَا تَرْكُه مَعصِيَة والآخَرُ مَا هوَ مُؤكَّدٌ فِعْلُه في الشّرْع ولَو لم يَكُنْ تَركُه مَعصِيَة وذلكَ كقَولِنا فَواجِبٌ علَيهِم أنْ لا يتَكَلَّمُوا إلا بما فيهِ خَيرٌ، إلا بما فيهِ سَلامَةٌ. وكقَولِنَا غُسْلُ الجمُعَةِ واجِبٌ على كلّ مُكَلَّف، وكقولِنا إكرامُ الضّيْف واجِب.
مسألة : قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى : المحْرَمُ في السّفَر يَصِحُّ ولَو كانَ كَافِرًا.
فائدة : سئل الشيخ رحمه الله تعالى: عن صَدَفٍ بَحْرِيّ فيهِ حيَواناتٌ تُخرَجُ مِنَ البَحْرِ ثم يُعصَرُ علَيها الحَامِضُ فتَمُوتُ ثم تؤكَلُ فقال الشيخ: يجُوز.
قال الشيخ رحمه الله تعالى : إطْلاقُ عِبارةِ المتَكبّرُ على المتكَبّرِ صدَقَةٌ بَاطِلٌ.
مسألة : قال الشيخ رحمه الله تعالى: الحُمَّى وأشْبَاهَهُ لا يجِبُ التّداوِي مِنهُ أمّا النّزيفُ وأَشْبَاهُه الذي إنْ تُرِكَ يؤدّي بصَاحِبِه إلى الهلاكِ فهَذا يجِبُ التّداوي منه.
ومَنْ أَوْجَب التّداوي مِن كُلّ مرَضٍ يَكفُر لأنه كذّب الشريعة.
سئل الشيخ عبد الله رحمه الله تعالى: عن قولهم بَعضُ الأمراض وِراثيّة أي أنّ الولَد قَد يُصَابُ بما أُصِيبَ بهِ أحَدُ أبَوَيه تَأثّرًا بهما
فقال الشيخ: صَحِيح لكن نقول بمشيئة الله.
فائدة مهمة : قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى: طَاعةُ الزّوجِ طَاعَتان طَاعةٌ واجِبَةٌ وطَاعَةٌ سُنّة، الطّاعةُ الواجِبَةُ أن تُوافقَه في أمُور الاستِمتاع، إنْ قال لها تزَيّني تعَطّري حَسّني شعَرَك جمّلِي شعَرك ونحو ذلكَ مما تَرغَبُه نفسُه منها وعدَم الخروج منَ البَيتِ إلا فيما يَرضَى وأنْ لا تُدخلَ مَن يَكرَهُه هذا منَ الطّاعةِ الواجِبَة وأنْ لا تُخَشّن لهُ الكلام.
أمّا الطّاعةُ السّنّة أن تُرضيَه في كلّ شَىء مما ليسَ فيهِ مَعصِيَة منها بشَاشة الوَجه مما يحبّه أن تَفعلَه مما ليس فيهِ مَعصيَة، هذه طَاعةُ السّنّة.
تَركُ الطّاعةِ الثّانيَة لا يُوقِعُها في المعصيَة لكن يُبعِدُها عن الترقّي.
رحم الله مولانا الشيخ عبدالله الهرري رحمة واسعة وجزاه الله عنا خيرا
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين