لله تعالى
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ". الحديث.
قال الحافظ النووي في شرحه على صحيح مسلم: قوله صلى الله عليه وسلم: "أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا" فيه دلالة لمذهب أهل السُّنَّة أنَّ الهدي والإضلالَ والخيرَ والشَّرَّ كلُّه بإرادة الله تعالى وهو فعلُه، خلافا للمعتزلة. اهـ
وقال الحافظ النووي: واعلمْ أنَّ مذهبَ أهل الحقِّ إثبات القدر، أي: أنَّ اللهَ تبارك وتعالى علِمَ (في الأزل) الأشياءَ قبل وقوعها، وكذا أمرَ بكتابتها (في اللوح المحفوظ) قبل أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ بخمسين ألف سنة. ومعناه: أنَّ اللهَ تبارك وتعالى قدَّرَ الأشياءَ في القِدَمِ، وعلِمَ سبحانه أنها ستقعُ في أوقاتٍ معلومةٍ عنده سبحانه وتعالى، وعلى صفاتٍ مخصوصةٍ، وفي أمكنةٍ معلومةٍ، فهي تقعُ على حسبِ ما قدَّرَها اللهُ سبحانه وتعالى.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين