لله تعالى
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : لَيسَ كُلُّ حَسَنةٍ يُغفَرُ بها بَعض الكَبائر إنّما بَعضُ الحَسَناتِ قَد يُغفَرُ بها كتِلكَ التي سقَتِ الكَلبَ فغَفَرَ اللهُ لها ذَنبَ الزّنى، وكذَلكَ التّصَدُّق بشِقّ تَمرَة قَد يَغفِرُ اللهُ بهِ بَعضَ الكَبائر، أمّا الصّلاةُ لا يُغفَرُ بها بَعض الكَبائر لوُرُود النّصّ في ذلك وهو قَولُه عليه السلام: "الصّلَواتُ كَفّارَاتٌ لِمَا بَينَهُنّ مَا لم تُغْشَ الكَبائِر"أي ما لم تُرتَكَب الكَبَائر.رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
سُئل الشيخ رحمه الله : عَمّن بَدَأ تِجَارةَ السُّكَّر بمالٍ ثم في أثنَاءِ العَام بدَأ تِجَارَةً جَدِيدَةً بمالٍ جَدِيدٍ لآلآتٍ كَهرَبائيّة فهَل يَحسبُ كِلَيهِما مَعًا أم كُلٌّ على حِدَة.
فقال الشيخ رحمه الله : يَحسب كُلَّ واحدٍ مِنهُما على حِدَة على حَسَب حَولِه.
سُئل الشيخ رحمه الله : عن غَيرِ المتَزَوّجَة التي تَصبُغ شَعرَها بالحِنّاء وغَيرِها لَيسَ بقَصدِ التّغرِير.
فقال الشيخ رحمه الله : يجُوز، النّاسُ اليَوم عَرَفوا فَلا يَغتَرُّونَ بهذا.
سُئل الشيخ رحمه الله : عن المسبُوقِ الذي كانَ إمَامَه في الركُوع فبَدَلا مِن أنْ يَركَع فَورًا قَرأ الفَاتحَة فرَفع الإمامُ وهوَ قَائمٌ يَقرأ.
فقال الشيخ رحمه الله : فَاتَتْه الركعَة، ولا يَركَعُ بل يُتَابِعُ إمَامَه.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين