دُرَرٌ هَرَرِية
1- قال الشيخ: الوَليُّ لا يكونُ وليّا إلا أن يَجمَع بين هذه الخِصال الثّلاث العِلمُ والعَمَلُ والزُّهْد.
2- قال الشيخ: مكروه الزّواج ببِنت العَم أو الخال أما بنت ابنِ العَمّ فلا كراهةَ في الزّواج بها.
3- قال الشيخ: سيدنا عمر رضي الله عنه قال: "يا أيّها الناس إنّ الناس كانوا يؤخذونَ بالوَحْي على عهدِ رسول الله وإن الوحيَ قَد انقَطع فمَنْ أظْهَر لنا خَيرًا أمِنّاهُ وقَرّبْناه وصَدّقناه ومَنْ أظْهَر لنا غيرَ ذلكَ لم نأمَنْه ولم نُقَرّبْه ولم نُصَدّقْه وإنْ قالَ إنّ سَريرَتَه حسَنة". (عن عبد الله بنِ عُتبَة بنِ مَسعُود الهُذَلي قال سمعت عمر بنَ الخَطاب يقول: "إنّ ناسًا كانوا يؤخَذُونَ بالوَحي في عَهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنّ الوَحيَ قَد انقَطع وإنما نَأخُذكم الآنَ بما ظَهَر لنَا مِن أعمَالِكُم فمَن أظهَر لنَا خَيرًا أمِنّاهُ وقَرّبناه وليسَ لنا مِن سَرِيرَتِه شَىءٌ اللهُ يُحاسبُه في سَرِيرتِه ومَن أظْهَر لنا سُوءًا لم نَأمَنْه ولم نُصَدّقْه وإنْ قالَ إنّ سَريرتَه حسَنة" رواه البخاري ومسلم).
سيدنا عمر كانَ مِن أهل الكَشف ومع ذلك قال هذا لأنّه لا ينكشِفُ لهُ حالُ كلّ الناس. الرّسولُ ما كُشِفَ لهُ حالُ كلّ شَخص منَ المنافقين لأنّ الله ما أطْلَعَه على ما في قلُوبهِم، حتى إنّ رئيسَهم الذي كان يَطعَنُ برسول الله لما صار في مَرض الموت طلَب منَ الرّسول أن يُعطيَه قميصَه ليُكفَّن فيه فأعطاه، ظنّ فيه الرسول أنّه تركَ النفاق فنزلت الآية: {ولا تُصَلّ على أحَدٍ منهُم ماتَ أبدًا ولا تَقُم على قَبْره إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ} فانكشَف له حالُه، ونحن كذلك إذا أظْهَر لنا شخصٌ عمَل خير نظُنّ به الخَير.
4- قال الشيخ: لو كانت الدّنيا عند الله لها قَدْر ما سقَى الكفّار منها جَرعَة ماء. (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولو كانت الدّنيا تَعدِلُ عندَ الله جَناحَ بعُوضَة ما سقَى كافرًا منها شَربَةَ ماء" رواه الحاكم).
5- قال الشيخ: أساسُ الخَير عِلم الدّين يَعرف خالقَه أنه موجودٌ لا يُشبِه شيئًا.
6- قال الشيخ: الله لا يُدرَك بالتّخيُّل فمَن أرادَ أن يَعرفَه بالتّخيُّل لا يكونُ مؤمنًا.
7- سئل الشيخ: عمّن رأى قميصًا في دُكّان وأرادَ تَصويرَه بآلةِ التّصوير ليَعملَ مِثلَه ليَبيعَه وصاحبُ القَميص لا يَرضَى بذَلك. فقال الشيخ: إنْ صَوّره مِن خارج الدّكان يجوزُ وإنْ كانَ ذاك لا يرضى، أمّا لو أعطاه خاتمًا وقالَ لهُ بِع لي هذا الخاتم بكذا وكانَ لا يَرضَى أن يُصَوّره وهو في يدِه لا يجوزُ له أن يُصورَه.
8- سئل الشيخ: ما معنى "مِن ماءٍ مَهِيْن" فقال الشيخ: حَقِير، المنيّ يُستَقذر.
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين