عملنا لله تعالى
القرءانُ، أيُّها الإخوةُ المؤمنونَ كتابُ اللهِ تعالى فيهِ ءاياتٌ متشابهاتٌ وفيه ءاياتٌ محكماتٌ، فليسَ لِكُلّ إنسانٍ يقرأُ القرءانَ أنْ يُفَسّرَهُ، فإذا ما سَمِعْتَ أخي المسلمَ بآيةٍ قرءانيةٍ لم تَسْمَعْ بِتفسيرِها قبلَ ذلكَ قُلْ كما قالَ الشَّافِعيُّ رضيَ اللهُ عنهُ:
«ءامنْتُ بما جاءَ عنِ اللهِ على مُرادِ اللهِ»
كأَنْ سمعتَ مثَلًا قولَهُ تعالى إخبارًا عن يوم القيامة
{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}[طه: 27]
أي يبقى ذاتُ الله الذي لا يفني ولا يبيد،
واعلم أن كلمة الوجه تأتي بعدة معاني في لغة العرب وتطلق على مفردات منها وجه كل شىء أي مسقبله وما يقابله ولا يجوز نسبة الوجه بمعنى الحجم والشكل والصورة والهيئة إلى الله سبحانه، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرا، كما ثبت ذلك عند أهل التفسير واللغة والشرع.
وقد نقل البيهقي عن شيخه أبي سليمان الخطابي أنه قال:
"إن الذي علينا وعلى كل مسلم أن يعلمه أن ربنا ليس بذي صورة ولا هيئة لأن الصورة تقتضي الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منفية".
اللهُمَّ ثَبِّتْنا على العَقيدَةِ الحَقَّةِ واحْفَظْنَا مِنْ عَقيدَةِ التَّجْسيمِ والتَّشْبيهِ يا ربَّ العالمينَ.