مَا هُو أقَلُّ التَّشَهُّدِ ومَا هُو أكمَلُهُ؟
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين وصلَّى اللهُ وسلَّم على سيِّد المُرسلين وعلى آله وصحبهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهرينَ، وبَعد:
أَقَلُّ التَّشَهُّد الذي في الصَّلَاة: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. وَأَكْمَلُ التَّشَهُّد: التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
انتبهوا!! ويجبُ مُراعاةُ تَشديداتِ كَلماتِ التَّشَهُّد، ولا يَضُرُ في صِحَةِ الصَّلاةِ قراءةُ "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه" بلا إدغام أي إدغامِ النُّونِ الساكنةِ في اللام، يعني أنْ يقول: "أشهَدُ أنْ لا إله إلَّا الله" أو قراءةُ "وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ" بلا إدغام، أي إدغامِ تنوينِ الدَّالِ في راءِ "رسول". أمَّا الذي يقول: "أشهدُ أنَّ لا إله إلَّا الله" بتشديدِ النُّون لم تَصِحَ شَهادتهُ، هذا كلامٌ ناقِصٌ فلا تَصِحُ صلاتهُ لأنَّه كلامٌ مَبتورٌ، كمَنْ قالَ: "أشهدُ أنَّ زيدًا" وسَكَتَ مِنْ غيرِ أنْ يأتي بالخَبَر.
ويجبُ الإتيانُ بتشديدِ الياءِ في كلمةِ "النَّبِيّ"، فَإنَّ مَنْ تَرَكَ الشَّدَّةَ فيها لا تَصِحُ صلاتُهُ.
ويجبُ الإتيانُ بحرفِ الهاءِ في كلمةِ "وَبَرَكَاتُه"، وليُحذَرْ مِنْ قراءةِ "الصالحين" بالسين، بعضُ الناسِ يقولون: "السَّالحين" لفساد المعنى لأنَّ معنى "السَّالحين" المُتغَوِّطونَ أو أصحابُ السِّلاح، فَإنَّ مَنْ قرأها بالسِّينِ فَسَدَت صلاتُهُ.
ويجبُ الإتيانُ بالمَدِّ الطَبِيعيِّ في كلمةِ "عَلَيْنَا"، مَدٌّ طَبِيعيٌّ مِقدارُ حَركَتَين، وكلمةِ "عَلَى" ومَنْ لم يأتِ بالألفِ فيها فَسَدَت صلاتُهُ. واللهُ تعالى أعلمُ وأحكم.