من أشراطِ السَّاعةِ

النية لله تعالى
من أشراطِ السَّاعةِ
نزولُ عيسى عليه السلام
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ أشرفِ المُرسَلِين وخاتَمِ النَّبيِّين وحبيبِ ربِّ العالمين، أمَّا بعدُ فَقَدْ قالَ اللَّهُ تعالى في القرءان الكريم: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا} أي أنَّ نزولَ عيسى عليهِ السَّلامُ قبلَ يومِ القيامةِ علامةٌ على قُربِ الساعةِ كما قالَ الإمامُ القرطبيُّ في تفسيرِ هذه الآيةِ، ويدلُّ على ذلكَ القراءةُ الأخرى: {وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ } بفتحِ العينِ واللامِ. وروى أبو داوُدَ في سُننهِ وأحمدُ في مُسندِهِ والبيهقيُّ وغيرُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: "ليسَ بيني وبينَهُ نبيٌّ ـ يعني عيسى عليهِ السلامُ وإنَّهُ نازلٌ، فإذا رأيتموهُ فاعرِفوهُ، رجلٌ مربوعٌ أي قامتُهُ ربْعَةٌ أي متوسطةٌ، إلى الحُمرةِ والبياضِ، بينَ مُمَصَّرَتينِ كأنَّ رأسَهُ يقطُرُ وإنْ لَم يُصِبْهُ بللٌ"
ثم إنَّ المسيحَ عليهِ السَّلامُ عندما ينزلُ منَ السَّماءِ تكونُ هيئتُهُ هيئةَ ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً، وإلَّا هو أخذَ زمانًا طويلًا ولم يـَمُتْ بعدُ لكن سيموتُ بعدَ أن ينزلَ عليه السلام. روى مسلمٌ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: "ينزلُ عندَ المنارةِ البيضاءِ شرقيَّ دمشقَ بينَ مَهْرُودَتَينِ واضعًا كفَّيهِ على أجنحةِ ملَكينِ". عندما ينزلُ عليهِ السلامُ ينزلُ ويداهُ على أجنحةِ مَلكينِ، مع أنَّهُ لو لم يضَعْ يدَهُ على ملكينِ منَ الملائكةِ اللَّهُ تعالى أعطاهُ مقدِرةً مِنْ غيرِ أنْ يحصلَ لهُ ضررٌ أن ينزلَ على الأرضِ، لكن إكرامًا لهُ ينزلُ واضعًا يديهِ على مَلكينِ مِنْ ملائكةِ اللهِ.
ينزلُ عيسى عليه السلام عند المنارةِ البيضاء شرقيَّ دمشق كما ذكرَ رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم. هناك ينزل ثم يتوجه إلى فلسطين مع أنَّه في ذلك الوقت هذه المنارةُ لم تكن موجودةً شرقيَّ دمشق، أمَّا الآن فهي موجودة كما وصفها رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والمنارةُ هي بمعنى عامود النُّور وقد عُمِلَ عامود نُورٍ للمطار الجديد شرقيَّ دمشق، ثم إنَّ المسيح عندما ينزِلُ يلتقي مع المهديِّ في بلادِ الشام لأنَّ المَهْديَّ يكون في ذلك المكان الذي يكون فيه، والشامُ ليست سوريا فقط بل لبنان والأردن وفلسطين كل هذا شام وحدُّ الشَّامِ من العريش إلى بالِس.
يحكمُ عيسى عليه السلام بشريعةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، لا يأتِ بشرعٍ جديد أو دينٍ مُستحدث. رَوَى الحاكم في المستدرك مِنْ حديث أبي هُريرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال: "لَيَهْبِطَنَّ عيسى ابنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَلَيَسْلُكَنَّ فَجًّا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا وَلَيَأتِيَنَّ قَبْرِي حَتَّى يُسَلِّمَ عَلَيَّ وَلأَرُدَّنَّ عَلَيْهِ" ويكون حاكمًا من حكَّامِ المسلمين ومُجددًا لأمر الإسلام، ينزِلُ عليه السلام وقد علَّمَهُ اللَّهُ هذه الشَّريعة ليعملَ بها ويحكُمها بين الناس، وممَّا يؤكد ذلك صلاتُهُ مع المسلمين وحجُّهُ عليه السلام، وأمَّا زمانه عليه السلام فزمان رخاءٍ وأمنٍ وسلامٍ، يُرسِلُ اللَّهُ فيه المطر وتُخرِجُ الأرضُ ثمرَتَها وبركَتَها ويفيضُ المالُ وتذهبُ الشَّحناءُ والتَّباغُضُ والتَّحاسُدُ حتى يلعبَ الأولادُ بالحيَّاتِ والعقارب فلا تَضُرُّهم، وينعدمُ القتال وتُنبِتُ الأرضُ نَبْتَها، قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابن مريم لأنَّه لم يكن بيني وبينه نبيٌّ وإنَّهُ نازلٌ، فيُهلِكُ اللَّهُ في زمانهِ المسيحَ الدّجّال، وتقعُ الأمنةُ على الارض حتى ترتَعَ الأسُودُ مع الإبل والنِّيمار مع البقر والذئاب مع الغنم، ويلعبُ الصبيانُ بالحيَّاتِ لا تضُرُّهم، كما رواهُ أحمد وصححه بن حجر. ما أجمل ساعات الفرج بعد الكرب، وما أجمل الأمن بعد الخوف من فساد الدّجّال وفتنته العظيمة وظُلمه الكبير، بل ما أعظمها من كرامةٍ أن يرى المسلمون نبيًّا مِنْ أنبياءِ اللهِ ورسولًا مِنْ أُولي العَزِم من الرُّسُل الكبار حيًّا يُرزقُ بينهم يكلِّمونَهُ ويجالِسُونَهُ ويَرَوْنَ جمالهُ بين أيديهم ويكون قائدًا لهم في حياتهم.
ربَّنا آتنا في الدينا حسنة وفِي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النَّار، ربَّنا لا تُزِغْ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهَبْ لنا من لَدُنك رحمةً إنَّك أنتَ الوهَّاب.