قَالَ الإمام الهرري رَضىَ الله عَنْهُ بَعْضُ الْجهَّال يَقُولُونَ عَن الْوَهَّابيَّة لَوْلا أَنّهمْ عَلَى حَقٍٍّ مَا حَكموا مَكة وَالْمَدينَة هَذَا جَهْلٌ فَظيعٌ. مَكة قَبْلَ أَنْ يَدْعُوَ الرَّسُولُ إلَى الإسْلام أَهْلُ مَكة كُلُّهُمْ كَانُوا مُشْركينَ كَانُوا يعَُلقُونَ الأَوْثَانَ حَوْلَ الْكعبَة ثلاثمائَة وَستينَ صَنما وَضَعُوا حَوْلَ الْكعبَة وَكَانُوا يَطُوفُونَ بالْكعبَة وَهُمْ يَقُولُونَ لَبَّيْكَ لا شَريكَ لَكَ إلَّا شَريك هُوَ لَكَ تَملكهُ وَمَا مَلَكَ، مئَات السٍّنينَ وَهُمْ عَلَى الشرْك وَهُمْ جيرَانُ الْكعبَة. لَيْسَ الْعبرةَْ بالْبَلَد الْبَلَدُ لا يقَُدسُ الشَّخْصَ الشَّخْصُ يقدسُهُ إيمَانُهُ، أَيْنَمَا كَانَ الشَّخْصُ عَائشا سَاكنا إنْ كَانَتْ عَقيدَتُهُ فَاسدَة الْمَكانُ الَّذى يَسْكنُهُ لا يقَُدسُهُ إنّما الَّذى عَقيدَتُهُ صَحيحَةٌ لَوْ كَانَ فِي أَقْصَى الشَّرْق أَوْ فِي أَقْصَى الْغَرْب بَيْنَ الْكفار عَائشا فَهُوَ عَلَى خيرٍ مَا دَامَ مُحافظا عَلَى دينه بَلْ قَدْ يَكوُنُ وَليًّا لله. لا يقَُدسُ الشَّخْصَ كَوْنُ أَبيه عَالما كَوْنُ جَده عَالما إذَا لَْم يَتَعَلَّمْ علْمَ أَهْل السُّنَّة وَالْجمَاعَة.