جاء على لسانِ الصّادقِ الـمَصدُوقِ سيّدِنا محمّدٍ ﷺ الذي قال: "مَنْ حَجَّ فَلَم يَـرْفُثْ وَلَم يَفْسُقْ رجَع كَـيَوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" مُتّفَقٌ عليهِ.
واللهُ تعالى يقولُ: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِـيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الـزَّادِ الـتَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْـبَابِ (197)﴾ سورةَ البقرةِ.
فأيُّ خيرٍ وأيُّ شرفٍ وأيُّ أجرٍ كبيرٍ يَحُوْزُهُ هذا الذي وَفَّقَهُ اللهُ تعالى برحمتِهِ فخرَجَ مِن ذنوبِهِ كيوم ولَدتْهُ أُمُّهُ، فطوبى لِـمَن حرَص على ذلكَ الخيرِ، وعَمِلَ بأسبابِ نَيْلِ هذه المغفرةِ العظيمةِ،
فقد جعَل اللهُ تعالى للحجِّ مَزِيَّـةَ تكفيرِ الذّنوبِ الكبائـرِ والصّغائـرِ، وليست هذهِ الـمَزِيّـةُ لغيرِ الحجِّ مِن نحْوِ الصّلواتِ الخمسِ وصيامِ رمضانَ والزّكاةِ وغيرِ ذلكَ؛ فالحَجُّ المبْرُورُ لَهُ مَزِيَّةٌ عَظِيْمَةٌ خَصَّهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى بِهَا، لَمْ تُجْعَلْ فِي الصَّلَاةِ وَلَا فِي الصِّيَامِ وَلَا فِي الزَّكَاةِ، وَهِيَ أَنَّهُ يُكَفِّرُ الكَـبَائـرَ وَالصَّغَائـرَ، ومعَ ذلكَ فالصّلواتُ الخَمسُ مَرْتَـبتُها في الدِّينِ أعلى مِن مَرتَبةِ الحجِّ، وقد يغفرُ اللهُ تعالى بعضَ الكبائرِ بالطّاعةِ ولكن لم يَـرِدْ أنّ الصّلاةَ تُكفِّرُ الكبائـرَ،
بلِ الذي ورَد ما رواهُ مسلمٌ أنّ النّبيَّ ﷺ قال: "الصّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمُعةِ كـفّارةٌ لِـمَا بينَهُنَّ ما لَم تُغْشَ الكبائـرُ"،
فالـمَزِيّـةُ لا تقتضي التّفضيلَ، فالحجُّ وإن كان لهُ مَزِيّـةُ أنّهُ يُكفِّرُ الكبائـرَ والصّغائـرَ بخلافِ الصّلواتِ الخَمْسِ، فليس ذلكَ دليلًا على أنّهُ أفضلُ منها، فقد ورَد أنّ سيّدَنا عمرَ رضي اللهُ تعالى عنهُ كان لهُ مَزِيّـةٌ وهي أنّهُ رأسُ الكشفِ في أُمّةِ سيّدِنا محمّدٍ ﷺ ومعَ ذلكَ فإنّ أبا بكرٍ رضي اللهُ تعالى عنهُ أفضلُ منهُ.