عاشوراء في الإسلام (4)
نجاة سيّدِنا إبراهيم من نارِ النمرود
الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين والصّلاةُ والسّلامُ على سيِّدِنا محمّدٍ الصّادقِ الأمينِ وعلى آلِهِ وأصحابِه الطّيبينَ الطاهرين ورضيَ الله عنْ أمّهاتِ المؤمنينَ والخُلفاءِ الرّاشدين أبي بكرٍ وعمر وعثمانَ وعليّ، وعنِ الأئمّةِ المُهْتَدين أبي حنيفةَ ومالك والشافعيّ وأحمد وعنْ سائرِ الأولياءِ والصّالحين.
أمّا بعدُ أحبابَنا الكرام ففي يومِ عاشوراء أنقذَ الله تعالى سيِّدَنا إبراهيم عليه السّلام منْ نارِ النُّمرود.
لمّا أوحِيَ إلى سيِّدِنا إبراهيم عليه السّلام برِسالةِ الإسلامِ دَعا قومَهُ لِعِبادةِ الله وحْدَه وأمرَهُمْ بِأنْ يتْرُكوا الأصنامَ التي كانوا يَتَفَنَّنونَ بِنَحْتِها وتَزيينِها ويَذْبَحونَ لها الذَّبائحَ على زعْمِهمْ تقَرُّبًا إليها، فلَمْ يُطِعْهُ الكثيرونَ بلِ ازْدادَ تَكَبُّرُهُمْ وتَجَبُّرُهُمْ وعلى رأسِهِمْ ملِكُهُمْ نُمرود.
ولمّا رأى إبراهيمُ عليه السّلام أنّهمْ ما زالوا مُتَعَلِّقِينَ بِعِبادةِ الأصنامِ وأنّهمْ لمْ يَتَقَبَّلوا الأدلّةَ والبراهينَ الواضِحةَ الجَلِيّةَ التي جاءَ بها، قرَّرَ أنْ يفعَلَ بأصْنامِهِمْ فعلًا يُقِيمُ الحُجّةَ به عليهمْ لعلَّهُمْ يُفيقونَ منْ غَفْلَتِهِم العميقة.
وكانَ منْ عادةِ قوْمِهِ أنْ يُقِيموا لهمْ عيدًا، فلمّا حلّ عليهم عيدُهُم خرَجوا لِيَحْتَفِلوا خارجَ المدينةِ في البساتينِ والحدائق.
فدخلَ إبراهيمُ عليه السّلام إلى بيتِ الأصنامِ التي كانَ قومُهُ يَعْبُدونَها فيه فإذا في صدْرِ البيتِ صنَمٌ كبيرٌ وعلى يمينِهِ ويسارِهِ أصنامٌ صغيرة، فأمسَكَ بيَدِهِ اليُمْنى فأسًا، وأخَذَ يَهْوِي بهِ على الأصنامِ الصّغيرةِ يُكَسِّرُها ويُحَطِّمُها ثمَّ علَّقَ الفأسَ في عُنُقِ الصنَمِ الكبيرِ حتّى إذا رجَعَ قومُهُ يظْهَرُ لهمْ أنَّ هذه الأصنام لمْ تسْتَطِعْ أنْ تدْفَعَ عنْ نفسِها ضُرًّا فكيفَ تُعْبَدُ منْ دونِ الله القويِّ القهّار؟
عادَ قومُ إبراهيم فعَرفُوا أنّهُ هوَ مَنْ حطَّمَ أصنامَهُم، ولكنّهمْ لِشِدّةِ جهْلِهِمْ وكفرِهِم لمْ يَفْهَموا ما قصَدَ إليه إبراهيم عليه السّلام فاغْتاظوا منهُ وأرادوا أنْ يَنْتَقِموا منه، فاخْتاروا نوْعًا منْ أشدِّ أنواعِ العذابِ وهوَ الإحْراقُ بالنّار.
صارَ الكفّارُ يَجْمَعونَ الحَطَبَ منْ جميعِ ما يُمْكِنُهُمْ منَ الأماكِنِ وأتَوْا بهذا الحطَبِ الكثيرِ ورَمَوْهُ في حُفْرةٍ عظيمةٍ وأضْرَموا فيها النّار، فتأجَّجَتْ والْتَهَبَتْ وعَلا لها شرَرٌ عظيمٌ وصوتٌ مُخِيفٌ لمْ يُرَ ولمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ.
وكانَ منْ شدّةِ اشْتِعالِها أنّها تُحْرِق الطائرَ الذي يَمُرُّ فوْقَها, وكانَ الكفّارُ لا يستطيعونَ لِقُوّةِ اللهَبِ أنْ يَتَقَدّموا منَ النّار، فكيفَ سَيَرْمُونَ إليها إبراهيم عليه السّلام؟
أتى إبليسُ اللعين مُتَشَكِّلًا وعلَّمَهُمْ صُنْعَ المِنْجَنِيق الذي لمْ يكُنْ يُعْرَفْ منْ قبل، وقيلَ إنَّ رجلًا منهمْ إسمُهُ هيزَن كانَ أوّل منْ صَنَعَهُ فخَسَفَ اللهُ بهِ الأرض.
ثمَّ أخَذَ قومُ إبراهيم عليه السّلام يُقَيِّدُونَهُ ويُكَتِّفونَهُ وهو يقول: لا إلهَ إلّا أنتَ سبْحانَكَ لكَ الحمدُ ولكَ المُلك لا شريكَ لك.
فلمّا أُلقِيَ في النّارِ قالَ بلِسانِ المُتَوكِّلِ على الله " حسبُنا الله ونِعْمَ الوكيل " وأعْطى الله نبيَّهُ الكريم مُعجزةً باهِرةً فلمْ تُحْرِقْهُ النّارُ ولمْ تُصِبْهُ بأذى ولا حتّى ثيابَه، وإنّما أحْرَقَتْ وِثاقَهُ الذي ربَطوهُ به.
وكانَ النّاسُ يَقِفونَ على مسافةٍ بعيدةٍ يَنْظُرونَ هذا المنظرَ الهائلَ المُخِيف.
ولمّا خَبا سعيرُ هذه النّار العظيمة وانْقَشعَ دُخانُها بعدَ عِدّةِ أيامٍ وجدوا إبراهيمَ سليمًا مُعافى لمْ يُصِبْهُ أيُّ أذى، فتَعَجّبوا لأمرِهِ ونجاتِهِ وكانتْ نجاتُهُ عليه السّلامُ في عاشوراء أي في اليومِ العاشرِ منْ مُحَرَّم منْ تِلكَ السّنة.
والله تعالى أعلم وأحكم.
نتوَقّفُ هنا الآنَ لِنُكَلِّمَكُمْ في الحلْقةِ القادمة منْ سلسلةِ عاشوراء في الإسلامِ عن لقاءِ سيِّدِنا يوسُف عليه السّلام لأبيهِ يعقوب عليه السّلام بعدَ غيابٍ استَمرَّ نحوَ أربعينَ سنةً حيثُ اجْتَمَعَ شمْلُهُمْ في العاشرِ منْ المُحَرَّم، فتابِعونا وإلى اللقاء