الْعِلْمُ لَا يُحَصَّلُ إِلَّا بِالتَّعَلُّمِ

الْعِلْمُ لَا يُحَصَّلُ إِلَّا بِالتَّعَلُّمِ
الْـحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى إِمَامِ الْمُتَّقِينَ سَيِّدِنَا وَحَبِيبِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَبَعْدُ:
الْعِلْمُ لَا يُحَصَّلُ إِلَّا بِالتَّعَلُّمِ، يَقُولُ الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ "الْفَقِيهِ وَالْمُتَفَقِّه" فِي الْجُزْءِ الثَّانِي: "مَنْ أَخَذَ الْـحَدِيثَ مِنَ الْكُتُبِ لَا يُسَمَّى مُـحَدِّثًا بَلْ يُسَمَّى صَحَفِيًّا، وَمَنْ أَخَذَ الْقُرْءَانَ مِنَ الْمُصْحَفِ يُسَمَّى مُصْحَفِيًّا وَلَا يُسَمَّى قَارِئًا". فَمَنْ كَانَ قَوِيَّ الْـهِمَّةِ لَا يَعْتَمِدُ عَلَى مُطَالَعَةِ نَفْسِهِ، إلَّا عَلَى التَّلَقِّي مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ الثِّقَاتِ. الصَّحَابِيُّ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَافَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ لِأَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا صَحَابِيًّا اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ، وَهُوَ مُقِيمٌ فِي مِصْرَ، رَوَى حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَكَلَّفَ السَّفَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مِصْرَ لِيَسْمَعَ مِنْهُ هٰذَا الْـحَدِيثَ، فَلَقِيَهُ فَقَالَ: «جِئْتُ لِكَذَا»، فَأَقَرَّهُ ذٰلِكَ الصَّحَابِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدْ رَوَى هٰذِهِ الْقِصَّةَ بِتَمَامِهَا الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ. هَكَذَا كَانُوا يَهْتَمُّونَ لِتَلَقِّي الْعِلْمِ، فإِذَا كَانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، الَّذِي هُوَ أَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ، أَخَذَ الْعِلْمَ مِنْ مُعَلِّمٍ، وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْءَانِ الْكَرِيمِ: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ ٱلْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَى﴾، فَغَيْرُهُ يَحْتَاجُ لِمُعَلِّمٍ مِنْ بَابِ الأَوْلَى. قَالَ الْعُلَمَاءُ: «الْعِلْمُ فِي الصُّدُورِ ولَيْسَ فِي السُّطُورِ»، وَقَالُوا: «الْعِلْمُ مَا حَوَاهُ الصَّدْرُ لَا مَا حَوَاهُ الْقِمَطْرُ». هٰذَا طَرِيقُ الصَّالِحِينَ فِي تَحْصِيلِ عِلْمِ الدِّينِ، لَيْسَ بِمُجَرَّدِ النَّظَرِ فِي الْكُتُبِ لِأَنْفُسِهِمْ وَالِاعْتِمَادِ عَلَى أَفْهَامِهِمْ، وَلَيْسَ بِمُجَرَّدِ الِاعْتِمَادِ عَلَى النَّظَرِ فِيمَا يُسَمَّى وَسَائِلَ التَّوَاصُلِ، أَوْ مَا يُسَمَّى الذَّكَاءَ الِاصْطِنَاعِيَّ (AI)، فَإِنَّ هٰذِهِ الطَّرِيقَةَ الَّتِي يَتْبَعُهَا بَعْضُ النَّاسِ لَيْسَتْ طَرِيقَةَ تَحْصِيلِ الْعِلْمِ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ، وَبَارَكَ اللهُ فِيكُمْ.