سبائك من ذهب
روى الحَاكم في المستدرك عن عبد الله بنِ عبّاس رضي الله عنهما قال:( "إنّ اللهَ تَعالى أعطَى إبراهيمَ الخُلَّةَ وأعْطَى موسَى الكلامَ وأعطَى مُحمَّدًا الرُّؤيةَ").
معنى الحديثِ أنّ اللهَ تبَارك وتعالى أكرَم إبراهيمَ عليهِ السَّلام بأنْ جعلَه خليلَه. خلِيلُ الله معناهُ الذي بلَغَ في حُبّ اللهِ الغَايةَ وأكرَم موسَى عليه السَّلام بالكلام أي بأنْ أسمعَه كلامَه الأزليّ الأبديّ الذي لا يُشبهُ كلامَ العالمين وهو في الأرض أي أنّ موسى انفَرد بسَماع كلام الله الأزلي مِن بينِ أهلِ الأرض "قاطِبةً"(نبينا عليه السلام سمع كلام الله تعالى الأزليَّ في الموضع الذي وصَلَ إليه ليلةَ المعراج). وأكرَم محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم بالرّؤية أي بأنْ أراهُ ذاتَه أي بلا كيف ولا مكانٍ أي مِن غيرِ أن يكونَ اللهُ متَحيّزًا في مكانٍ ومِن غيرِ أن يكونَ لهُ شَكلٌ وهيئةٌ ومِقدَارٌ وغيرُ ذلكَ ممّا هوَ مِن سِمَاتِ المخلوقينَ كاللّونِ مِن غيرِ هذا كلّه رأى خَالِقه رآهُ تَبارك وتعالى بفؤادِه لا يُقالُ رآه في فؤادِه بل يقال رآه بفؤادِه بمعنى أنّ الله تبارك وتعالى جعَلَ في قلب سيّدِنا محمَّدٍ قُوّةً رأى اللهَ بها ولو شاءَ أن تكونَ الرّؤيةُ بالبصَر، بالعَين لكَان، ولو شاءَ لجعَلَه في أيّ مَوضِع مِن مواضِع الجسَد، وهو سبحانَه وتَعالى خَرَقَ العادَة لمحمَّدٍ فرأى اللهَ بفؤادِه لا بعَينِه.