رمَضــــــَـان
فُرصَــةُ عُمـــرٍ
لَا خلاص إلّا بالإخــــْــــلاص
مــــــــــسـائــل
وأحـــكــام مــــهـمَّـة
الـمرأةُ في الشرع لزوجها عليها حقوق، معروف في شَـرَعِ اللّٰـه أنَّ أعظمَ النَّاسِ حقَّا على الـمرأةِ زوجُهَا.
وأعظَمُ النَّاسِ حَقَّا على الرجُلِ أُمُّـهُ.
والـمرأةُ التي ليست ذاتَ زوجٍ، أعظَمُ النَّاسِ حقًّا عليها أُمُّـهَــا.
معناه الزوجُ لـهُ حقوق على الزوجة، والأمُّ والْأب لهما حقوقٌ على الأولاد.
فإذا شخص قال كلمة فيها نفي ذلك، فيها تكذيبُ ذلك، فيها إبطالُ ذلك، فهذه الكلمة تَكُونُ كفرية .
والعبرةُ في الكلام الذي ينطق به الشخص أَنْ يكون فاهمًا لمعناه.
فكلمة؛ في اللغة العامية؛ عندما شخص يقول: ما إلك عليّ ( أي ليس لكَ علي َّ ).
ما معناه…؟
معناه ليس لكَ عليَّ ما تقول .
إذا شخص قال لآخر، أريدُ منكَ ألف دولار. والآخر على يقين أنَّهُ أعطاهُ الألفَ دولار، فماذا يقول لـهُ…؟
ما إلك عليِّ.
ما معنى ما إلك عليِّ…؟
أي ليس لكَ عليَّ ما تقول.
وكذلك إذا كان شخص ليس لـهُ أَنْ يدخل في شأنِ إنسان، ماذا يقول…؟
ما دَخَلَك فيِّ.
أي ليس لكَ أَنْ تدخُلَ في أمري.
الــوالد لـهُ أَنْ يدخل في أمر الولد، ليس في كلِّ شيءٍ ولكن في مسائل حسب الشريعة، والأُمُّ كذلك، والــزوجُ كذلك.
يعني لو أنَّ رجلاً أسكنَ زوجته بيتًا، إشتراهُ أو استأجرهُ أو استعارهُ أو وُهِبَ لـهُ مثلا، سُكنى بحسب الشرع، سُكنى، لا يجوز لها أَنْ تخرجَ من بَيتِهِ إلَّا بِـإذْنِهِ، هذا حُـكْمُ الشريعة، فجاءت امرأتُهُ تريدُ الخروجَ، فقال لها: لا تخرجي من البيت، لا أسمحُ لكِ.
فإنْ قالت: ما إلك عليِّ، كَــفَـرَت.
شخص يقول لماذا كَــفَـرَت…...؟
ما معنى ما إلك عليِّ…؟
معناه ليس لكَ.
هو لـهُ بالشرع، من لا يعرفُ هذا من الـمسلمات الـمتعلمات صغارًا أو كبارًا، لكن الـفغلةُ أحيانًا تقودُ الشخص للوقوعِ في الهلاك.
أو تقولُ لـهُ: ما دخلك فيِّ، أو ما خَصَّك.
ما معنى ما دخلك فيِّ…؟
أي ليس لكَ أَنْ تدخُلَ في أمري.
واللغة العامية هكذا معناها، ما معنى ما خصَّك…؟
أي ليس لكَ اختصاصٌ بهذا… هذا معناه باللغة العامية
فعندما يأتي شخص ويقول أنا لم أقصد، يُنظَرُ إلى ما يفهمُهُ الشخص من اللفظ عند العوام،
عندما يقول: ما الك عليِّ، ماذا يفهم…؟
عندما يقول: ما خصَّك، ماذا يفهم…؟
عندما يقول: ما دخلك، ماذا يفهم…؟
نُرجِّع الحكم في المسألة على ما يفهمُهُ الشخص، فإن قال شخصٌ، وكان هذا واقعًا وليس كَذِبًا، أنا ما أفهم من كلمة ما دخلك إلَّا اتركني وشأني، لا أفهم أنه ليس لكَ أَنْ تدخل.
نقول لـهُ: ما كَـفَـرتَ، على حسب الفهم، لكن هو أدرى بنفسه، الذي يتكلم، الذي قال هذه الكلمة، إِنْ كانت بنتًا، إِنْ كان ذكرًا، إِنْ كانت امرأة متزوجة، هو يعرف نفسه ....توجد جَنَّة و نار.
بعضُ الــفُـقَـهَاء يقول:
ما سُئلتُ بمسألةٍ إلَّا وعَرضتُ نفسي على الجنَّة والنَّار.
أي يسألوه السؤال، من خوفه من اللّٰـه يقول يوجد جوابٌ أستحقُّ به النَّار، وجوابٌ أستحقُّ به الجنَّة، أي الثواب وهذا قبل أَنْ يتكلم...!! سُئل بمسألة ٍ.
فهذا الذي يتكلم ويقول هذا الكلام الذي يقولهُ، إِنْ كان ذكرًا أو أُنثَى، نتكلم عن البالغين فعليه هو أَنْ يُفكِّر قبل أَنْ ينطقَ بالكلمة،
هل تُقال هذه الكلمة، أم لا تُقال…؟
وما حُكمها بالشريعة…؟
إذا فاسدة، لا يقولها.
إذا خائفٌ منها، لا يقولُهَا.
إذا أخشى منها الفساد، لا يقولُهَا.
إذا كان لا خَـير فيها، لا أقولُهَا.
هذا هو الحكم، طبقوهُ، صرتم تعرفونهُ.
بنت قالت لها أُمُّهَا: تعالي ساعديني، الأمُّ لها أَنْ تطلب من ولدها ومن بنتها المساعدة، هذا سببه الإحسان، ومطلوب من الولد أَنْ يُحْسِنَ لأُمِّـهِ وأَبيـه فقالت الأم لابنتها( بدلًا من أَنْ تصرفي مالكِ بلا ضرورة، فقالت البنت ما إلك عليِّ، كُـفْــر هذا) إلَّا إذا الشخص لا يعرف معنى "ما إلك علي" كنحو الأعجمي مثلًا وكان لا يعي ما يقول لا يفهم ما يقول مثل هذا لا يكفر .
هو حسب الفهم ، بعضُ النَّاسِ استغربَ هذا، الذي تعلَّم وأخذ الـمُختصر الـمطلوب ألَّا يكونَ مُستغرِبًا لمثل هذا، لأنَّ هذا الحُكم معروف.
فإذا شخصٍ قال: أنا لا أفهمُه.
نقول لـهُ الحُكمُ على حسب الفهم، نحن نحبُّ لِلنَّاسِ الخير، لا نحبُّ لهم الشَّر، ولا نِحبُّ لهم الوقوع في الكُـفْــر ولا بالمعاصي، نَحبُّ لهم الخير.
نحن نذكرُ الحُكمَ شفقةً عليهم، تعليمًا لِلنَّاسِ، إبعادًا لِلنَّاسِ من الكُـفْــر، نذكرُ أنَّ هذا القول فاسد يؤدي إلى تكذيب الشريعة ، لذلكَ هو كُـفْــر فيتجنبون الوقوع فيه وبعضُ النَّاسِ يتسرَّعون.