الخطبة الأولى
الحمدُ للهِ المنزَّهِ عن الأشباهِ في الأسماءِ والأوصاف، المُقَدَّسِ عن الجوارحِ والآلاتِ والأطراف، خضعتْ لعزَّتِهِ الأكوانُ وأقرَّتْ عن اعتراف، وانقادتْ له القلوبُ وهي في انقيادِها تخاف، أحمدُهُ تعالى على سَتْرِ الخطايا والاقتراف، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ له، ولا ضدَّ ولا ندَّ ولا هيئةَ ولا زوجةَ له شهادةً تُنجينا يومَ القيامةِ مما نخاف، وأشهدُ أن سيّدَنا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ صلى الله عليه وسلم الذي أُنزلت عليه سورةُ قاف، اللهم صلِّ وسلمْ وأنعمْ وأكرمْ وباركْ على سيِّدِنا محمدٍ، وعلى صاحبِهِ أبي بكرٍ الذي أُمِنَ ببيعتِه الخلاف، وعلى عمرَ صاحبِ العدلِ والإنصاف، وعلى عثمانَ الصابرِ على الشهادةِ لا يخاف، وعلى عليِّ بنِ أبي طالب محبوبِ أهلِ السنةِ الظِّراف. أما بعدُ عبادَ اللهِ أوصيكم ونفسيَ بتقوى اللهِ العظيم، اتقوا اللهَ تعالى في السرِّ والعلنِ، اتقُوا اللهَ تعالَى القائلَ في كتابهِ العظيمِ:” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)”(الأحزاب) .
إخوةَ الإيمان والإسلام:روى البخاريُّ في صحيحِهِ عن الصحابيِّ الجليلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْءانَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْءانَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ” فكنْ أخي المسلم أترجةً، وقد خصّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأُترجّةَ بالتمثيلِ دونَ غيرِها من الفاكهةِ كالتفاحِ مثلا؛ لأن الأترجّةَ فيها شفاءٌ فقشرُها يُتداوى به، وكذا دُهنُها أي زيتُها فيه منافع، وذاك كما أن القرءانَ شفاء، وقد ذكر بعضُ العلماءِ أن الشياطين لا تقربُ البيتَ الذي فيه أترج، وكذلك القرءانُ الكريمُ لا تقربُهُ الشياطين، ولبُّ حبةِ الأترجة ناصعُ البياض، فكذا قلبُ المؤمنِ الذي يقرأُ القرءان قراءة صحيحةً ويعملُ بما فيه أبيض. فحافظوا إخوة الإسلام على قراءةِ القرءانِ وعلى ملازمتِهِ في كلِّ وقتٍ وحين؛ فإن القرءانَ الكريمَ كلَّه بركاتٌ وأسرار، وفي قراءةِ سورهِ من الفضائلِ ما فيها، ومن ذلك إخوة الإسلام: أن تداوِمَ على قراءةِ سورةِ الملكِ كلَّ يومٍ مرةً واحدةً بينَ المغرِبِ والفجرِ، واسمعْ أخي فضلَها في الحديثِ الذي رواهُ الترمذيُّ في سننِهِ وحسَّنهُ عن الصحابيِّ الجليلِ عبدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قَالَ: “ضَرَبَ -أي نصب- بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِبَاءَهُ –أي خيمتَهُ– عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ “تَبَارَكَ” “الْمُلْكِ” حَتَّى خَتَمَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ الْمَانِعَةُ(1) هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ” ولذلك إخوةَ الإسلام قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: “ودِدْتُ لو أنها في جوفِ كلِّ واحدٍ من أمتي” فاسعَ أخي المسلم أن تكونَ هذه الثلاثونَ ءايةً في جوفِكَ واسْعَ أن تداومَ على قراءتِها كلَّ يومٍ مرةً واحدة، فرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كانَ ينامُ حتى يقرأَ سورةِ الملك(2).
إخوةَ الإسلام: روى البخاريُّ في صحيحِهِ عن الصحابيِّ الجليلِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: “كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَإِلَى جَانِبِهِ حِصَانٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ –أي حَبْل طويل– فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدْنُو وَتَدْنُو وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بِالْقُرْءانِ” فهذا الرجلُ كان يقرأُ سورةَ الكهفِ فنزلتِ السَّكينةُ والأنسُ بقراءتِها، هذه السورةُ العظيمةُ والتي ورد في فضلِ قراءتِها ما رواهُ الحافظُ البيهقيُّ عن الصحابيِّ الجليلِ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: “مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ” أي يغفرُ اللهُ له ويثيبُهُ ثوابًا عظيما، وكذلك ما رواهُ الإمامُ مسلمٌ في صحيحِهِ عن الصحابيِّ الجليلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ” فبدلَ أن يحفظَ أبناؤُنا عشرَ أسماءٍ أو أكثر من لاعبي فريق كرةِ القدمِ الفلانيِّ أو الفلانيِّ ونفتخرَ بذلك، فلنسعَ إلى أن يحفظَ أبناؤُنا أوّلَ عشرِ ءاياتٍ من سورةِ الكهف وغيرَ ذلك من ءاياتِ القرءانِ الكريم.
إخوة الإسلام: روى الإمام أحمدُ بن حنبل رضي الله عنه عن الصحابيِّ الجليلِ مَعْقِلِ بنِ يسارٍ رضي الله عنه أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلّم قال: “وَيس قَلْبُ الْقُرْءانِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ” فداوِموا إخوةَ الإسلامِ على قراءةِ سورةِ يس فهي سببٌ للمغفرةِ واقرؤوها على موتاكُم، أي إذا دفنتَ قريبًا أو حبيبًا لك فامكثْ عند رأسِهِ بعد أن يوضعَ الترابُ عليه واقرأ سورةَ يس قراءةً صحيحةً، أو اقرأْها عندما تزورُ قبرَهُ ولا تلْتَفِتْ لمن يحرِّمُ ذلك، واسمعْ جيّدا أخي لهذا الدليلِ الذي يكفي طالبَ الحقِّ، فقد روى البخاريُّ في صحيحِهِ عن الصحابيِّ الجليلِ عبدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: “مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ الْبَوْلِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا” أي لأن الجِذعينِ يُسبِّحانِ اللهَ تعالى ما داما رطبينِ، وبتسبيحِهما استفادَ الميِّتَانِ المسلِمَانِ وقد تقولُ لي أخي المسلم أين الدليلُ من ذلك على جوازِ قراءةِ القرءانِ على الميِّتِ المسلم؟!! أقول لك ما قالَهُ العلماءُ واستنبطوهُ من هذا الحديث؛ فقد قالوا إذا كان الميّتُ المسلِمُ يستفيدُ بتسبيحِ الجذعِ الرطبِ فكيفَ بقراءةِ المسلمِ القرءانَ له؟!!(3) نسألُ اللهَ تعالى أن ينفعَنا بالقرءانِ الكريم وأن يجعلَهُ سببا في نصر إخوانِنا المسلمينَ في غزّةَ وفلسطين وفي كلِّ مكان؛ ونسألُهُ تعالى ببركةِ القرءانِ أن يحفظ المسلمينَ في غزّةَ وفلسطين وأن يتقبّلَ شهداءَهم ويشفيَ جرحاهم، هذا وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمدُ للهِ لهُ النعمةُ وله الفضلُ وله الثناءُ الحَسَنُ والصلاةُ والسلامُ على سيدنَا محمدٍ سيدِ البشرِ، عبادَ اللهِ اتقوا اللهَ وأطيعوهُ. أمَّا بعدُ عبادَ اللهِ: روى الترمذيُّ في سنَنِهِ عن الصحابيِّ الجليلِ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: “أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ وَيَقُولُ إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ” فرسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ المسبِّحات أي السّورَ التي في أوّلِها سبحانَ أو سبَّحَ أو يُسبِّحُ أو سبِّحْ وهي سبعةٌ سبحان الذي أسرى أي سورةُ الإسراءِ والحديدِ والحشرِ والصفِّ والجمعةِ والتَّغابُنِ والأَعلى، أي كانَ يقرأُ صلى اللهُ عليه وسلم مائتين وستٍّ وعشرينَ ءايةً قبلَ أن ينامَ، وبعض الناسِ اليومَ إذا حثَثْتَهُ على ذلك يقولُ لك: “يا شيخ بدكْ إيانا نقرأ كل هاي الآيات قبل ما ننام؟!!” وهو نفسُهُ يُمضي هذا الوقتَ وأكثر على الهاتفِ من مقطعٍ إلى مقطعٍ قبل أن ينام!! نسألُ اللهَ تعالى أن يجعلَ قلوبَنا معلقةً بالقرءانِ الكريمِ وقراءتِهِ، إنه على كل شيءٍ قديرٌ وبعبادِه لطيفٌ خبيرٌ.
عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَى نَبِيِّهِ الكَرِيمِ فَقَالَ: “إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يصلونَ على النبيِّ يا أيُّهَا الذينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا” لبيكَ اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ في العالمينَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ. اللهمّ اغفر للمسلمينَ والمسلماتِ والمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأموات، اللهم بلّغنا رمضان وتقبل منا فيه الطاعاتِ والصيامَ، اللهم ارفعِ البلاءَ والأمراضَ عنِ المسلمينَ، وَفَرِّجْ عَنَّا وَقِنَا شَرَّ مَا نَتَخَوَّفُ، اللهم فَرِّجِ الكَرْبَ عَنِ الأَقْصَى يَا رَبَّ العَالَمِيْنَ، يا الله احفظِ المسلمين والمسجدَ الأقصى من أيدي اليهودِ المدنسين، يا اللهُ انصرِ الإسلامَ والمسلمين، يا قويُّ يا متينُ انصرِ المسلمين في غزة، يا اللهُ يا من لا يعجِزُكَ شيءٌ ثبِّتْ المسلمينَ في غزّة وأمدّهم بمددٍ من عندِك، وارزقهم نصرا قريبا، اللهم عليك باليهودِ أعداءِ هذا الدين، اللهم أحصِهمْ عددا، واقتلهم بددا، ولا تغادرْ منهم أحدا، يا الله يا رحمنُ يا رحيمُ اشفِ جرحى المسلمين في غزة وفلسطين، وتقبّلْ شهداءهم، وأنزلِ الصبرَ والسكينةَ على قلوبِ أهلِهم، اللهم إنّا نستودعُكَ غزّةَ وأهلَها وأرضَها وسماءَها ورجالَها ونساءَها وأطفالَها ، فيا ربِّ احفظهم من كلِّ سوء. اللهمّ أغِث قلوبَنا بالإيمانِ واليقين، اللهم اجعلْ هذا البلدَ آمنًا مطمئنًا سخاءً رخاءً وسائرَ بلادِ المسلمينَ، اللهم وَفِّقْ مَلِكَ البلادِ لِمَا فيه خيرُ البلادِ والعبادِ يا ربَّ العالمينَ ارزقْهُ البطانَةَ الصالحةَ التي تأمرُهُ بالمعروفِ وتنهاهُ عنِ المنكرِ، عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذي القربى وينهى عنِ الفحشاءِ والمنكرِ والبغي يعظكُمْ لعلكم تذكرونَ وأقمِ الصلاةَ.
الحاشية
1. أي تمنع عذابَ القبرِ عنه أو تمنعُ من يداومُ على قراءتها من المعاصي التي تسبِبُ عذاب القبر.
2. رواه الترمذي في سننه والإمام أحمد في مسنده.
3. ذكر ذلك القاضي عياض المالكي في إكمال المعلم في شرح مسلم، والنووي الشافعي في شرحه على مسلم، وبدر الدين العيني الحنفي في شرحه للبخاري، والبهوتي الحنبلي في شرح منتهى الإرادات.