بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ:
المقدمة
إِنَّ مَاءَ زَمزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، كَمَا ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَد شَرِبَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلمَاءِ وَالصَّالِحِينَ لِمَقَاصِدَ جَلِيلَةٍ وَحَوَائِجَ جَزِيلَةٍ فَنَالُوهَا، مِن ذَلِكَ أَنَّ الإِمَامَ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ شَرِبَهُ لِلْعِلمِ فَكَانَ فِيهِ غَايَةً، وَلِلرَّميِ فَكَانَ يُصِيبُ الْعَشَرَةَ مِنَ الْعَشَرَةِ وَالتِّسعَةَ مِنَ الْعَشَرَة، وَلَهَا تَارِيخٌ فِي ظُهُورِهَا وَإِخفَائِهَا، ثُمَّ حَفَرَهَا عَبدُ المُطَّلِبِ جَدُّ النَّبِيِّ ﷺ كَمَا سَنَذكُرُ لَكُمُ القِصَّةَ إِن شَاءَ اللهُ.
ذكر نبع زمزم لأول مرة
كَانَت زَمزَمُ سُقيَا إِسمَاعِيلَ ﷺ وَأُمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنهَا، حَفَرَهَا لَهُمَا جِبرِيلُ عَلَيهِ السَّلَامُ بِعَقِبِهِ، وَكَانَت سُقيَا جُرهُمٍ بَعدَهُمَا حَتَّى أَتَى عَليهَا أَمرُ اللهِ، كَمَا نَذكُرُهُ إِن شَاءَ اللهُ.
ذكر إخفاء الله لزمزم
عِندَمَا تَوفَّى اللهُ تَعَالى إِسمَاعِيلَ بنَ إِبرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِمَا وَسَلَّمَ، وَلِيَ البَيتَ بَعدَهُ ابنُهُ نَابِتُ بنُ إِسمَاعِيلَ مَا شَاءَ اللهُ تَعَالى أَن يَلِيَهُ، ثُمَّ وَلِيَ البَيتَ مَضَاضُ بنُ عَمرٍو الجُرهُمِيُّ، وَبَنُو إِسمَاعِيلَ وَبَنُو نَابِتٍ مَعَ جَدِّهِم مَضَاضٍ وَأَخوَالِهِم مِن جُرهُمٍ.
ثُمَّ نَشَرَ اللهُ تعالى وَلَدَ إِسمَاعِيلَ بِمَكَّةَ، وَأَخوَالُهُم مِن جُرهُمٍ وُلَاةُ البَيتِ وَالحُكَّامُ بِمَكَّةَ لَا يُنَازِعُهُم وَلَدُ إِسماعِيلَ فِي ذَلِكَ لِخُؤُولَتِهِم وَقَرَابَتِهِم، وَإِعظَامًا لِلحُرمَةِ أَن يَكُونَ بِهَا بَغيٌّ أَو قِتَالٌ.
ثُمَّ إِنَّ جُرهُمًا بَغَوا بِمَكَّةَ وَاستَحَلُّوا حَلَالًا مِنَ الحَرَمِ، فَظَلَمُوا مَن دَخَلَهَا مِن غَيرِ أَهلِهَا، وَأَكَلُوا مَالَ الكَعبَةِ الَّذِي يُهدَى لَهَا، فَلَمَّا رَأَت بَنُو بَكرِ بنِ عَبدِ مناةَ مِن كِنَانَةَ وَغبشَانَ مِن خُزَاعَةَ ذَلِكَ أَجمَعُوا لِحَربِهِم وَإِخرَاجِهِم مِن مََكَّةَ، فَآذَنُوهُم أَي أَعلَمُوهُم بِالحَربِ، فَاقتَتَلُوا، فَغَلَبَهُم بَنُو بَكرٍ وَغبشَانَ فَنَفَوهُم مِن مَكَّةَ، وَكَانَت مَكَّةُ فِي الجَاهِلِيَّةِ لَا تُقِرُّ فِيهَا ظُلمًا وَلَا بَغيًا، وَلَا يَبغِي فِيهَا أَحَدٌ إِلَّا أَخرَجَتهُ، وَلَا يُرِيدُهَا مَلِكٌ يَستَحِلُّ حُرمَتَهَا إِلَّا أَهلَكَتهُ مَكَانَهُ.
فَخَرَجَ عَمرُو بنُ الحَارِث بنِ مضاضٍ بِغَزَالَيِ الكَعبَةِ وَبِحَجَرِ الرُّكنِ، فَدَفَنَ الغَزَالَينِ فِي زَمزَمَ وَرَدَمَهَا، وَمَرَّت عَلَيهَا السِّنُونَ عَصرًا بَعدَ عَصرٍ إِلى أَن صَارَ مَوضُعُهَا لَا يُعرَفُ، حَتَّى بَوَّأَهَا اللهُ تَعَالَى لِعَبدِ المُطَّلِبِ.
ذكر منام عبد المطلب الذي يؤمر فيه أن يحفر زمزم
قَالَ عَبدُ الْمُطَّلِبِ: إِنِّي لَنَائِمٌ فِي الْحِجرِ إِذ أَتَانِي آتٍ، فَقَالَ: احْفِرْ طَيِّبَةَ. قُلتُ: وَمَا طَيِّبَةُ؟ قَالَ: ثُمَّ ذَهَبَ عَنِّي، فَرَجَعتُ إِلَى مَضجَعِي، فَنِمتُ فِيهِ فَجَاءَنِي فَقَالَ: احْفِرْ بَرَّةَ. قُلتُ: وَمَا بَرَّةُ؟ ثُمَّ ذَهَبَ عَنِّي، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ رَجَعتُ إِلَى مَضجَعِي فَنِمتُ فِيهِ فَجَاءَنِي فَقَالَ: احْفِرْ زَمْزَمَ. قُلتُ: وَمَا زَمْزَمُ؟ قَالَ: لَا تُنزَفُ وَلَا تُذَمُّ، تَسْقِي الحَجِيجَ الْأَعْظَمَ، وَهِي بَينَ الفَرثِ وَالدَّمِ، عِنْدَ نُقرَةِ الْغُرَابِ الأَعصَمِ، عِنْدَ قَرْيَةِ النَّمْلِ.
تحقيق رؤية عبد المطلب
قَامَ عَبدُ المُطَّلِبِ فَمَشَى حَتَّى جَلَسَ فِي المَسجِدِ الحَرَامِ يَنتَظِرُ مَا سُمِّيَ لَهُ مِنَ الآيَاتِ، فَرَآى فَرْثًا فِي المَسجِدِ فِي مَوضِعِ زَمزَمَ بَينَ الوَثَنَينِ إِسَافٍ وَنَائِلَةَ، فَأَقبَلَ غُرَابٌ يَهوِي حَتَّى وَقَعَ فِي الفَرثِ، فَبَحَثَ عَن قَريَةِ النَّملِ فَوَجَدهَا.
قيام عبد المطلب وابنه الحارث بحفر زمزم
قَامَ عَبدُ المُطَّلِبِ فَحَفَرَ هُنَالِكَ وَمَعَهُ ابنُهُ الحَارِثُ وَلَيسَ لَهُ يَومَئِذٍ وَلَدٌ غَيرُهُ، فَجَاءَتهُ قُرَيشٌ فَقَالَت لَهُ: مَا هَذَا الصَّنِيعُ؟ قَالَ: أُمِرتُ بِحَفرِ زَمزَمَ، فَلَمَّا كُشِفَ عَن زَمزَمَ وَبَصَرُوا بِهَا كَبَّرَ، فَعَرَفَت قُرَيشٌ أَنَّهُ قَد أَدرَكَ حَاجَتَهُ.
طلب قريش شركة في زمزم
قَامَت قُرَيشٌ إِلَيهِ فَقَالُوا: يَا عَبدَ المُطَّلِبِ إِنَّهَا بِئرُ أَبِينَا إِسمَاعِيلَ وَإِنَّ لَنَا فِيهَا حَقًّا، فَأَشرِكنَا مَعَكَ فِيهَا، قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ، إِنَّ هَذَا الأَمرَ خُصِصتُ بِهِ دُونَكُم. قَالُوا: تُحَاكِمُنَا؟ قَالَ: نَعَم. قَالُوا: بَينَنَا وَبَينَكَ كَاهِنَةُ بَنِي سَعدِ بنِ هُذَيمٍ، وَكَانَت بِطَرَفِ الشَّامِ.
فَرَكَبِ عَبدُ المُطَّلِبِ وَمَعَهُ نَفَرٌ مِن بَنِي عَبدِ مَنَافٍ وَرَكِبَ مِن كُلِّ قَبِيلَةٍ مِن قُرَيْشٍ نَفَرٌ، وَالْأَرْضُ إِذْ ذَاكَ مَفَاوِزُ (أَي صَحَارِي)، فَخَرَجُوا حَتَّى إِذا كَانُوا بِبَعْضِ المَفَاوِزِ بَينَ الْحِجَازِ وَالشَّامِ فَنِيَ مَاءُ عَبدِ المُطَّلِبِ وَأَصْحَابِهِ فَظَمَأُوا حَتَّى أَيقَنُوا بِالهَلَكَةِ، وَاستَسقَوا مَن مَعَهُم مِن قَبَائِلِ قُرَيْشٍ فَأَبَوا عَلَيْهِم، وَقَالُوا: إِنَّا فِي مَفَازَةٍ نَخشَى فِيهَا عَلى أَنْفُسِنَا مِثلَ مَا أَصَابَكُم، فَلَمَّا رَأَى عَبدُ المُطَّلِبِ مَا صَنَعَ الْقَوْمُ وَمَا يَتَخَوَّفُ على نَفسِهِ وَأَصْحَابِهِ قَالَ: مَاذَا ترَوْنَ؟ قَالُوا: مَا رَأيُنَا إِلَّا تَبَعٌ لِرَأيِكَ فَمُرنَا بِمَا شِئْتَ. قَالَ: فَإِنِّي أَرَى أَن يَحفِرَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُم لِنَفسِهِ لِمَا بِكُمُ الْآنَ مِنَ الْقُوَّةِ، فَكُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ دَفَعَهُ أَصْحَابُهُ فِي حُفرَتِهِ ثُمَّ وَارَوهُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُ رَجُلًا فَضَيعَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَيسَرُ مِن ضَيْعَةِ رَكبٍ جَمِيعًا. قَالُوا: نِعمَ مَا أَمَرتَ بِهِ. فَقَامَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُم يَحْفِرُ حُفرَتَهُ، ثُمَّ قَعَدُوا يَنتَظِرُونَ الْمَوْتَ عَطَشًا.
ثُمَّ إِنَّ عَبدَ المُطَّلِبِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: وَاللهِ إِنَّ إِلقَاءَنَا لِلمَوتِ بِأَيدِينَا لَا نَضرِبُ فِي الأَرضِ وَنَبتَغِي لَعَلَّ اللهَ تَعَالَى يَسقِينَا لَعَجْزٌ، ثُمَّ قَالَ لِأَصحَابِهِ: ارتَحِلُوا، فَارتَحَلُوا حَتَّى إِذَا فَرَغُوا، وَمَن مَعَهُم مِن قُرَيْشٍ يَنظُرُونَ إِلَيْهِم وَمَا هُم فَاعِلُونَ، تَقَدَّمَ عَبدُ المُطَّلِبِ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا، فَلَمَّا انبَعَثَتِ انفَجَرَت تَحتَ خُفِّهَا عَينُ مَاءٍ عَذبٍ، فَكَبَّرَ عَبدُ المُطَّلِبِ وَكَبَّرَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَشَرِبَ وَشَرِبُوا وَأَسقَوا حَتَّى مَلَأُوا أَسقِيَتَهُم، ثُمَّ دَعَا الْقَبَائِلَ الَّتِي مَعَهُ مِن قُرَيْشٍ، فَقَالَ: هَلُمَّ إِلَى المَاءِ فَقَد سَقَانَا اللهُ تَعَالَى فَاشْرَبُوا وَاسقُوا. فَشَرِبُوا وَسَقُوا، فَقَالَتِ الْقَبَائِلُ الَّتِي نَازَعَتهُ: قَد وَاللهِ قَضَى اللهُ تَعَالَى لَكَ عَلَينَا يَا عَبدَ المُطَّلِبِ، وَاللهِ لَا نُخَاصِمُكَ فِي زَمْزَمَ أَبَدًا، الَّذِي سَقَاكَ هَذَا المَاءَ بِهَذِهِ الفَلَاةِ هُوَ الَّذِي سَقَاكَ زَمْزَمَ، فَارْجِع إِلَى سِقَايَتِكَ رَاشِدًا، فَرَجَعَ وَرَجَعُوا مَعَهُ وَلَم يَمضُوا إِلَى الكَاهِنَةِ وَخَلَّوا بَينَهُ وَبَينَ زَمْزَمَ.
نزاع قريش في الغزالين والأسياف التي خرجت من الحفر
لَمَّا حَفَرَ عَبدُ المُطَّلِبِ زَمزَمَ وَجَدَ فِيهَا غَزَالَينِ مِن ذَهَبٍ، وَهُمَا الغَزَالَانِ اللَّذَانِ دَفَنَتهُمَا جُرهُمٌ فِيهَا حِينَ خَرَجَت مِن مَكَّةَ، وَوَجَدَ فِيهَا أَسيَافًا وَدُرُوعًا، فَقَالَت لَهُ قُرَيْشٌ: يَا عَبدَ المُطَّلِبِ، فِي هَذَا شَراكَةٌ وَحَقٌّ. قَالَ: لَا، وَلَكِن هَلُمُّوا إِلَى أَمرٍ يُنصِفُ بَينِي وَبَيْنَكُم. فَضَرَبَ عَلَيْهَا بِالْقِدَاحِ قَالُوا: وَكَيفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: أَجعَلُ لِلكَعبَةِ قَدَحَينِ وَلِي قَدَحَينِ، وَلَكُم قَدَحَينِ، فَمَن خَرَجَ قَدَحَاهُ على شَيْءٍ كَانَ لَهُ، وَمَن تَخَلَّفَ قَدَحَاهُ فَلَا شَيْءَ لَهُ، قَالُوا: أَنصَفتَ. فَجَعَلَ قَدَحَينِ أَصفَرَينِ لِلكَعبَةِ، وَقَدَحَينِ أَسوَدَينِ لِعَبدِ المُطَّلِبِ، وَقَدَحَينِ أَبيَضَينِ لِقُرَيشٍ، ثُمَّ أَعْطَوُا القَدَّاحَ الَّذِي يَضْرِبُ بِهَا عِنْدَ هُبُلٍ، وَقَامَ عَبدُ المُطَّلِبِ يَدْعُو اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَضَرَبَ صَاحِبُ القِدَاحِ فَخَرَجَ الأَصفَرَانِ عَلى الغَزَالَينِ، وَخَرَجَ الأَسوَدَانِ عَلى الأَسيَافِ وَالدُّرُوعِ لِعَبدِ المُطَّلِبِ، وَتَخَلَّفَ قَدَحَا قُرَيْشٍ، فَضَرَبَ عَبدُ المُطَّلِبِ الأَسيَافَ بَابًا لِلكَعبَةِ، وَضَرَبَ فِي الْبَابِ الغَزَالَينِ، فَكَانَت أَوَّلَ حِليَةٍ حُلِّيَتهَا الْكَعْبَةُ.
الخاتمة
عَدَّ أَهْلُ التَّارِيخِ وَالسِّيَرِ هَذِهِ القِصَّةَ مِنَ اختِفَاءِ بِئرِ زَمزَمَ بَعدَ إِسمَاعِيلَ وَأَبِيهِ إِبرَاهِيمَ عَلَيهِمَا السَّلَامُ وَحَفْرِهَا مَرَّةً ثَانِيَةً عَلَى يَدِ عَبدِ المُطَّلَبِ بنِ هَاشِمٍ جَدِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِرهَاصًا أَيْ تَهْيِئَةً وَتَمهِيدًا لِظُهُورِ نَبِيِّنَا ﷺ، فَقَدْ خُصَّ بِحَفرِهَا عَبدُ المُطَّلِبِ وَهُوَ جَدُّ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
وَكَانَ رَسُولُ اللهِ مُحَمَّدٌ ﷺ قَد سُقِيَ النَّاسُ بِبَرَكَتِهِ قَبلَ أَن يُولَدَ، وَسُقُوا بِدَعوَتِهِ وَهُوَ طِفْلٌ حِينَ أَجدَبَ بِهِمُ الْبَلَدُ، وَذَلِكَ حِينَ خَرَجَ بِهِ جَدُّهُ مُستَسقِيًا لِقُرَيشٍ، وَسُقِيتِ الخَلِيقَةُ فِي حَيَاتِهِ الفَينَةَ بَعدَ الفَينَةِ، وَالمَرَّةَ بَعدَ المَرَّةِ، تَارَةً بِدُعَائِهِ وَتَارَةً بِبَنَانِهِ وَتَارَةً بِإِلقَاءِ سَهْمِهِ، ثُمَّ بَعدَ مَوتِهِ ﷺ استَشفَعَ عُمَرُ بِعَمِّهِ إِلَى الله تَعَالَى فِي عَامِ الرَّمَادَةِ وَأَقسَمَ عَلَيْهِ بِهِ وَبِنَبِيِّهِ، فَلَم يَبرَح حَتَّى سُقُوا، وَسَمِعَتِ الرِّفَاقُ الْمُقبِلَةُ إِلَى الْمَدِينَة فِي ذَلِك الْيَوْم صَائِحًا يَصِيحُ فِي السَّحَابِ: أَتَاكَ الْغَوْثُ أَبَا حَفْصٍ أَتَاكَ الْغَوْثُ أَبَا حَفْصٍ، كُلُّ ذَلِكَ بِبَرَكَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ.
المصادر
هَذِهِ المَسَائِلُ مَجمُوعَةٌ وَمُلَخَّصَةٌ مِنَ:
• القُرءَانِ الكَرِيمِ.
• السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ.
• صَحِيحِ البُخَارِيِّ.
• صَحِيحِ مُسلِمٍ.
• الرَّوضِ الأُنُفِ.
• تَارِيخِ مَكَّةَ لِابنِ الضِّيَاءِ.