هذه المقالة مفرَّغة من مقابلة إذاعية أجراها الشيخ وليد حفظه الله، يمكنك الاستماع إلى هذه المقابلة من خلال التسجيل الموجود أعلى الصفحة.
بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ:
مقدمة
إِنَّ مُحَاسَبَةَ النَّفسِ مِن أَجَلِّ العِبَادَاتِ القَلبِيَّةِ، وَمِن أَعظَمِ أَسبَابِ صَلَاحِ العَبدِ وَاستِقَامَتِهِ، فَهِيَ المِيزَانُ الَّذِي يَزِنُ بِهِ المُؤمِنُ أَعمَالَهُ، فَيَعرِفُ مَوَاضِعَ التَّقصِيرِ، وَيَستَدرِكُ الزَّلَلَ، وَيُجَدِّدُ التَّوبَةَ، وَيَزدَادُ إِقبَالًا عَلَى طَاعَةِ اللهِ تََعَالَى.
وَقَد حَثَّ القُرآنُ الكَرِيمُ وَالسُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ عَلَى هَذَا الخُلُقِ العَظِيمِ، وَجَعَلَاهُ طَرِيقًا إِلَى تَزكِيَةِ النُّفُوسِ، وَالفَوزِ بِرِضَا اللهِ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ.
وَفِي هَذَا المَقَالِ نَستَعرِضُ مَعنَى مُحَاسَبَةِ النَّفسِ، وَأَدِلَّتَهَا مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَثَمَرَاتِهَا العَظِيمَةَ، وَأَقوَالَ السَّلَفِ الصَّالِحِ فِيهَا، مَعَ نَمَاذِجَ مُشرِقَةٍ مِن سِيرَتِهِمُ العَمَلِيَّةِ، لِتَكُونَ دَافِعًا لِكُلِّ مُسلِمٍ إِلَى الوُقُوفِ مَعَ نَفسِهِ وَقفَةَ صِدقٍ، يُرَاجِعُ فِيهَا أَعمَالَهُ، وَيُجَاهِدُ هَوَاهُ، وَيَستَعِدُّ لِلِقَاءِ رَبِّهِ خَيرَ استِعدَادٍ.
مَعنَى مُحَاسَبَةِ النَّفسِ
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ وَمُرَاجَعَتُهَا لَهَا ثَمَرَاتٌ عَظِيمَةٌ جَلِيلَةٌ تَعُودُ بِالْخَيْرِ عَلَى النَّفْسِ، وَتَنْعَكِسُ آثَارُهَا الْحَمِيدَةُ عَلَى الْأَهْلِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَيَصِلُ بِهَا الْمُؤْمِنُ إِلَى رِضَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِلَى الدَّرَجَاتِ الْعَالِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ [سُورَةُ الحَشرِ:١٨] فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى مُحَاسَبَةِ الْعَبْدِ نَفْسَهُ، وَمَعْنَى الْغَدِ هُوَ الْآخِرَةُ. فَيَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُبَادِرَ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَأَنْ يُعَوِّضَ مَا فَاتَهُ مِنْ تَقْصِيرٍ، فَيُشَمِّرَ عَنْ سَاعِدَيْهِ، وَيَجْتَهِدَ بِالطَّاعَاتِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ تُعْرَضُ فِيهِ الْأَعْمَالُ عَلَى صَاحِبِهَا، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: ﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾ [سُورَةُ الإِسرَاءِ:١٤].
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ هِيَ دَافِعٌ لِلتَّغْيِيرِ نَحْوَ الْأَفْضَلِ، وَتَدَارُكِ الزَّلَّاتِ وَالْأَخْطَاءِ وَالْمَعَاصِي. وَمِنْ ثَمَرَاتِهَا أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَطَّلِعُ عَلَى عُيُوبِ نَفْسِهِ وَتَقْصِيرِهِ فِي حَقِّ رَبِّهِ، فَيَزْدَادُ تَوَاضُعًا، وَيُقْبِلُ عَلَى طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَنَفْسٍ مُنْكَسِرَةٍ، وَيَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَتَتَجَدَّدُ فِي قَلْبِهِ التَّوْبَةُ عَمَّا ارْتَكَبَهُ مِنْ ذُنُوبٍ وَمَعَاصٍ.
وَالْمُحَاسَبَةُ الْحَقِيقِيَّةُ هِيَ كَمَا يُقَالُ: الْمُحَاسَبَةُ الْمُرَّةُ؛ بِحَيْثُ تَقُولُ الْحَقَّ وَلَوْ كَانَ مُرًّا. فَبَعْضُ النَّاسِ يَبْدَأُ بِمُحَاسَبَةِ نَفْسِهِ، فَيَجِدُ نَفْسَهُ قَدْ أَكَلَ مَالَ فُلَانٍ، وَأَرْضَ فُلَانٍ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ حُقُوقِ النَّاسِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُرْجِعَهَا يَصْعُبُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَتَكُونُ مُرَّةً عَلَيْهِ. فَمَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ الْيَوْمَ هَانَ عَلَيْهِ الْأَمْرُ فِي الْآخِرَةِ، فَإِنَّ مُقْتَضَى مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ، إِنْ كُنْتَ مُسِيئًا، أَنْ تَتُوبَ.
أَدِلَّةُ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ مِنَ الْقُرْآنِ
قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحشر: 18].
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ [سُورَةُ الشَّمسِ: ٩].
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ [سُورَةُ النَّازِعَاتِ:٤٠].
أَيْ: خَافَ سُؤَالَ الْحِسَابِ، وَاسْتَعَدَّ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، بِأَنْ تَجَنَّبَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَأَدَّى الْوَاجِبَاتِ الَّتِي فَرَضَهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَيْهِ. وَنَهَى نَفْسَهُ عَنِ الْهَوَى الْمَذْمُومِ، وَهُوَ مَا تَمِيلُ إِلَيْهِ النَّفْسُ الْأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ مِمَّا فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِشَرْعِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ [سُورَةُ القِيَامَةِ:٢].
أَيْ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ، وَهِيَ النَّفْسُ الْمُتَّقِيَةُ الَّتِي تَلُومُ عَلَى التَّقْصِيرِ فِي التَّقْوَى.
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ [البقرة: 235].
فَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلِمَ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، فَالنَّوَايَا وَالْهَوَاجِسُ وَالْخَوَاطِرُ وَغَيْرُهَا كُلُّهَا بِخَلْقِ اللهِ تَعَالَى، فَكُلُّ شَيْءٍ فِي نَفْسِكَ هُوَ بِخَلْقِ اللهِ تَعَالَى، سَوَاءٌ كَانَ هَمًّا أَمْ عَزْمًا.
وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [سُورَةُ الإِسرَاءِ:٣٦].
فَمَنِ اسْتَحْضَرَ أَنَّهُ مَخْلُوقٌ، وَأَنَّ لَهُ خَالِقًا خَلَقَهُ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ وَاجِبَاتٍ عِدَّةً، وَأَنَّ الْمَلَكَيْنِ يَكْتُبَانِ عَمَلَهُ، كَانَ مُثَابِرًا عَلَى الطَّاعَاتِ. وَأَنَّ أَنْفَاسَ الْحَيِّ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ؛ فَالْأَنْفَاسُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنَّا كَالْخَطَوَاتِ الَّتِي نَجْرِي بِهَا إِلَى الْأَجَلِ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْهُ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّشْبِيهِ مِنْ بَلَاغَةٍ وَحِكْمَةٍ وَمُحَاسَبَةِ نَفْسٍ.
الْأَحَادِيثُ وَالْآثَارُ فِي مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ». رَوَاهُ ابنُ مَاجَهْ.
وَمَعْنَى «دَانَ نَفْسَهُ»: حَاسَبَهَا. وَالْكَيِّسُ هُوَ الْعَاقِلُ الْفَطِنُ الذَّكِيُّ، وَمَنْ دَانَ نَفْسَهُ: حَاسَبَهَا وَمَنَعَهَا مُسْتَلَذَّاتِهَا وَشَهَوَاتِهَا الَّتِي فِيهَا هَلَاكُ دِينِهَا.
فَقَدْ يَصْطَدِمُ اثْنَانِ عَلَى الطَّرِيقِ فِي زَحْمَةِ سَيْرٍ مَثَلًا، فَيُخْرِجُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ يَدَهُ فَيَبْطِشُ بِهَا، أَوْ يُخْرِجُ لِسَانَهُ فَيَسُبُّ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ، يَظُنُّ نَفْسَهُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَكْرَمَ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ ضَرَبَهُ، أَوْ لِأَنَّهُ سَبَّ الْخَالِقَ، يَظُنُّ نَفْسَهُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَكْرَمَ نَفْسَهُ وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ نَفْسَهُ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالَى.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا، أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا نُفُوسَكُمُ الْيَوْمَ، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الْأَكْبَرِ: ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ [سُورَةُ الحَاقَةِ:١٨]».
وَفِي كَلَامِهِ هَذَا حَثٌّ عَلَى مُحَاسَبَةِ الْعَبْدِ نَفْسَهُ، وَكَبْحِ جِمَاحِهَا، وَكَفِّهَا عَنْ هَوَاهَا، لِيَسْلَمَ فِي دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ.
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ [سُورَةُ القِيَامَةِ:٢]: «لَا يَلْقَى الْمُؤْمِنُ إِلَّا يُعَاتِبُ نَفْسَهُ: مَاذَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ مَاذَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ مَاذَا أَرَدْتُ بِشَرْبَتِي؟ وَالْعَاجِزُ يَمْضِي قُدُمًا لَا يُعَاتِبُ نَفْسَهُ».
وَقَالَ أَيْضًا: «إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ، وَكَانَتِ الْمُحَاسَبَةُ مِنْ هِمَّتِهِ».
وَرُوِيَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: «لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مُحَاسَبَةً مِنَ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ».
وَكَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ: «رَحِمَ اللهُ عَبْدًا قَالَ لِنَفْسِهِ النَّفِيسَةِ: أَلَسْتِ صَاحِبَةَ كَذَا؟ أَلَسْتِ صَاحِبَةَ كَذَا؟ ثُمَّ ذَمَّهَا، ثُمَّ خَطَمَهَا، ثُمَّ أَلْزَمَهَا كِتَابَ اللهِ؛ فَكَانَ لَهَا قَائِدًا».
وَقَالَ الْإِمَامُ الرِّفَاعِيُّ: «مَنْ لَمْ يُحَاسِبْ نَفْسَهُ عَلَى كُلِّ نَفَسٍ، وَيَتَّهِمْهَا فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ، لَا يُكْتَبُ عِنْدَنَا فِي دِيوَانِ الرِّجَالِ».
وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: «مِنْ أَفْضَلِ الْجِهَادِ جِهَادُ الْهَوَى».
وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: «أَعَزُّ الْعِزِّ الِامْتِنَاعُ مِنْ مِلْكِ الْهَوَى».
وَقَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: «خَيْرُ النَّاسِ مَنْ أَخْرَجَ الشَّهْوَةَ مِنْ قَلْبِهِ، وَعَصَى هَوَاهُ فِي طَاعَةِ رَبِّهِ».
وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ: «مَنْ أَمَاتَ شَهْوَتَهُ، فَقَدْ أَحْيَا مُرُوءَتَهُ».
وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: «رَكَّبَ اللهُ الْمَلَائِكَةَ مِنْ عَقْلٍ بِلَا شَهْوَةٍ، وَرَكَّبَ الْبَهَائِمَ مِنْ شَهْوَةٍ بِلَا عَقْلٍ، وَرَكَّبَ ابْنَ آدَمَ مِنْ كِلَيْهِمَا؛ فَمَنْ غَلَّبَ عَقْلَهُ عَلَى شَهْوَتِهِ فَهُوَ شَبِيهٌ بِالْمَلَائِكَةِ، وَمَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَلَى عَقْلِهِ فَهُوَ شَبِيهٌ بِالْبَهَائِمِ».
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ وَالْعِلْمُ
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ تَحْتَاجُ إِلَى عِلْمٍ؛ فَهَلْ يُحَاسِبُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ الْحَلَالَ مِنَ الْحَرَامِ؟ وَهَلْ يُوضَعُ مُحَاسِبٌ لَا يَعْرِفُ الزَّائِدَ مِنَ النَّاقِصِ؟
فَمَنْ لَمْ يَتَعَلَّمْ مَا فَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ مَعْرِفَتَهُ مِنْ عِلْمِ دِينِهِ، فَلَا يَكُونُ مِنَ الْمُتَّقِينَ، مَهْمَا أَتْعَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِبَادَاتِ، وَجَاهَدَ نَفْسَهُ بِتَحَمُّلِ مَشَقَّاتِ الْعِبَادَةِ، وَكَفِّهَا عَنْ هَوَاهَا.
إِنَّ تَعَلُّمَ الْحَلَالِ مِنَ الْحَرَامِ مِنْ أَسْبَابِ الِانْتِصَارِ عَلَى النَّفْسِ؛ فَمَنْ عَرَفَ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ عَرَفَ كَيْفَ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ، وَمَنْ لَمْ يُمَيِّزْ بَيْنَهُمَا قَدْ يَظُنُّ الْبَاطِلَ حَقًّا، فَيَحْتَاجُ إِلَى الْعِلْمِ لِيَزِنَ عَمَلَهُ قَبْلَ أَنْ يُوزَنَ عَلَيْهِ.
ثَمَرَاتُ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ
مِنْ ثَمَرَاتِ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ:
• يَطَّلِعُ عَلَى عُيُوبِ نَفْسِهِ وَتَقْصِيرِهِ فِي حَقِّ رَبِّهِ.
• يَزْدَادُ تَوَاضُعًا.
• يُقْبِلُ عَلَى طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَنَفْسٍ مُنْكَسِرَةٍ.
• يَجْتَهِدُ فِي الْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
• تَتَجَدَّدُ فِي قَلْبِهِ التَّوْبَةُ عَمَّا ارْتَكَبَهُ مِنْ ذُنُوبٍ وَمَعَاصٍ.
• يَتَدَارَكُ الزَّلَّاتِ وَالْأَخْطَاءَ.
• يَمْنَعُ نَفْسَهُ هَوَاهَا، فَيَسْتَرِيحُ مِنَ الدُّنْيَا وَبَلَائِهَا.
• يَعْلَمُ أَنَّ مَتَاعَ الدُّنْيَا قَلِيلٌ، وَأَنَّ الْغَفْلَةَ لَا تَنْفَعُ.
وَمُحَاسَبَةُ النَّفْسِ فِيهَا نَفْعٌ لِلْمُسْلِمِ وَرَفْعٌ لِلدَّرَجَاتِ، وَهِيَ شَدِيدَةٌ إِلَّا عَلَى مَنْ يَسَّرَهَا اللهُ عَلَيْهِ.
جِهَادُ النَّفْسِ وَمُخَالَفَةُ الْهَوَى
إِنَّ الْإِنْسَانَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا فِي جِهَادٍ مَعَ نَفْسِهِ، وَمَعَ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، وَمَعَ هَذِهِ الدُّنْيَا الْفَانِيَةِ. وَالْإِنْسَانُ فِي الْمَعْرَكَةِ قَدْ يُصَابُ، وَلَكِنَّ الْمَقْتَلَ أَنْ يَقْعُدَ وَيَتَقَاعَسَ؛ فَهُوَ فِي كُلِّ يَوْمٍ، أَوَّلَ مَا يَسْتَيْقِظُ، يَعُودُ إِلَى الْمَعْرَكَةِ، وَنِهَايَةُ هَذِهِ الْمَعْرَكَةِ بِنِهَايَةِ عُمُرِهِ، لَيْسَ قَبْلَ ذَلِكَ.
وَلَا يَظُنُّ أَنَّ جِهَادَ النَّفْسِ يَكُونُ بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بَلْ يَحْتَاجُ إِلَى جُهْدٍ وَوَقْتٍ. فَقَدْ قَالَ أَحَدُ الصَّالِحِينَ: «أَشَدُّ الْجِهَادِ جِهَادُ النَّفْسِ، فَمَنْ مَنَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا فَقَدِ اسْتَرَاحَ مِنَ الدُّنْيَا وَبَلَائِهَا، وَكَانَ مَحْفُوظًا وَمُعَافًى مِنْ أَذَاهَا».
وَرُوِيَ عَنِ الْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ قَالَ: «كَابَدْتُ نَفْسِي أَرْبَعِينَ سَنَةً حَتَّى اسْتَقَامَتْ عَلَى طَاعَةِ اللهِ».
فَيَنْبَغِي عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ أَنْ يُخَالِفَ نَفْسَهُ الْأَمَّارَةَ بِالسُّوءِ، وَأَنْ يُهَذِّبَهَا كَمَا يُهَذَّبُ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ.
وَمُخَالَفَةُ الْهَوَى مِنْ طَرِيقِ السَّعَادَةِ؛ فَأَيْنَ لَذَّةُ أَمْسِ؟ رَحَلَتْ وَأَبْقَتْ نَدَمًا. وَأَيْنَ شَهْوَةُ النَّفْسِ؟ انْقَضَتِ الشَّهْوَةُ وَبَقِيَ الْإِثْمُ. وَمَا سَعِدَ مَنْ سَعِدَ إِلَّا بِخِلَافِ هَوَاهُ، فَإِنَّ مَنْ تَبِعَ الْهَوَى هَوَى.
قِصَصٌ وَأَخْبَارٌ فِي مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ
• مُحَاسَبَةُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِنَفْسِهِ
رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمًا، وَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ، وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ: «عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، بَخٍ، وَاللهِ لَتَتَّقِيَنَّ اللهَ، أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ».
• إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ وَمُحَاسَبَةُ النَّفْسِ
قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الْجَنَّةِ، آكُلُ ثِمَارَهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ أَنْهَارِهَا، وَأُعَانِقُ أَبْكَارَهَا، ثُمَّ مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ، آكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا، وَأَشْرَبُ مِنْ صَدِيدِهَا، وَأُعَالِجُ سَلَاسِلَهَا وَأَغْلَالَهَا؛ فَقُلْتُ لِنَفْسِي: أَيْ نَفْسِي، أَيُّ شَيْءٍ تُرِيدِينَ؟ قَالَتْ: أُرِيدُ أَنْ أُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا؛ فَأَعْمَلَ صَالِحًا. قُلْتُ: فَأَنْتِ فِي الْأُمْنِيَّةِ فَاعْمَلِي».
• مُخَاطَبَةُ النَّفْسِ فِي مَيْدَانِ الْقِتَالِ
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْغِفَارِيُّ: «كُنَّا فِي غَزَاةٍ لَنَا، فَحَضَرَ عَدُوُّهُمْ، فَصِيحَ فِي النَّاسِ، فَهُمْ يَثُوبُونَ إِلَى مَصَافِّهِمْ، وَفِي يَوْمٍ شَدِيدِ الرِّيحِ، إِذَا رَجُلٌ أَمَامِي، وَهُوَ يُخَاطِبُ نَفْسَهُ، فَيَقُولُ: أَيْ نَفْسِي، أَلَمْ أَشْهَدْ مَشْهَدَ كَذَا وَكَذَا؟ فَقُلْتِ لِي: أَهْلُكِ وَعِيَالُكِ، وَأَطَعْتُكِ فَرَجَعْتُ. أَلَمْ أَشْهَدْ مَشْهَدَ كَذَا وَكَذَا؟ فَقُلْتِ لِي: أَهْلُكِ وَعِيَالُكِ، فَأَطَعْتُكِ فَرَجَعْتُ. وَاللهِ لَأَعْرِضَنَّكِ الْيَوْمَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، أَخَذَكِ أَوْ تَرَكَكِ».
فَمَا زَالَ ذَلِكَ دَأْبَهُ حَتَّى رُئِيَ صَرِيعًا، وَعُدَّ بِهِ وَبِدَابَّتِهِ سِتُّونَ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ سِتِّينَ طَعْنَةً.
• الْإِمَامُ أَحْمَدُ عِنْدَ الْوَفَاةِ
كَانَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَرَضِ وَفَاتِهِ يَنْظُرُ إِلَى زَاوِيَةِ الْبَيْتِ وَيَقُولُ:
«لَا، لَيْسَ بَعْدُ، لَا حَتَّى أَمُوتَ».
وَكَانَ عِنْدَهُ ابْنٌ لَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَتِ، أَيُّ شَيْءٍ مَا يَبْدُو مِنْكَ؟ فَقَالَ:
«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَائِمٌ بِحِذَائِي يَقُولُ: يَا أَحْمَدُ، فُتَّنِي، وَأَنَا أَقُولُ: لَا، لَيْسَ بَعْدُ، لَا حَتَّى أَمُوتَ».
مَوْعِظَةُ النَّفْسِ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْآخِرَةِ
قَالَ بَعْضُ الْوُعَّاظِ: وَيْحَكِ يَا نَفْسُ، لَا يَنْبَغِي أَنْ تَغُرَّكِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا، وَلَا يَغُرَّنَّكِ بِاللهِ الْغَرُورُ، فَانْظُرِي لِنَفْسِكِ، فَمَا أَمْرُكِ بِمُهِمٍّ لِغَيْرِكِ، وَلَا تُضَيِّعِي أَوْقَاتَكِ؛ فَالْأَنْفَاسُ مَعْدُودَةٌ، فَإِذَا مَضَى مِنْكِ نَفَسٌ فَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُكِ، فَاغْتَنِمِي الصِّحَّةَ قَبْلَ السَّقَمِ، وَالْفَرَاغَ قَبْلَ الشُّغُلِ، وَالْغِنَى قَبْلَ الْفَقْرِ، وَالشَّبَابَ قَبْلَ الْهَرَمِ، وَالْحَيَاةَ قَبْلَ الْمَوْتِ، وَاسْتَعِدِّي لِلْآخِرَةِ عَلَى قَدْرِ بَقَائِكِ فِيهَا.
يَا نَفْسُ، أَمَا تَسْتَعِدِّينَ لِلشِّتَاءِ بِقَدْرِ طُولِ مُدَّتِهِ؛ فَتَجْمَعِينَ لَهُ الْقُوتَ وَالْكِسْوَةَ وَالْحَطَبَ وَجَمِيعَ الْأَسْبَابِ؟ أَفَتَظُنِّينَ أَيَّتُهَا النَّفْسُ أَنَّ زَمْهَرِيرَ جَهَنَّمَ أَخَفُّ بَرْدًا وَأَقْصَرُ مُدَّةً مِنْ زَمْهَرِيرِ الشِّتَاءِ؟ كَلَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا كَذَلِكَ، فَلَا يَنْدَفِعُ حَرُّ النَّارِ وَبَرْدُهَا إِلَّا بِحِصْنِ التَّوْحِيدِ وَخَنْدَقِ الطَّاعَاتِ، وَإِنَّمَا كَرَمُ اللهِ تَعَالَى فِي أَنْ عَرَّفَكِ طَرِيقَ التَّحَصُّنِ وَيَسَّرَ لَكِ أَسْبَابَهُ، فَطَاعَاتُكِ وَمُجَاهَدَاتُكِ أَيْضًا هُوَ مُسْتَغْنٍ عَنْهَا، وَإِنَّمَا هِيَ طَرِيقُكِ إِلَى نَجَاتِكِ، فَمَنْ أَحْسَنَ فَلِنَفْسِهِ، وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا، وَاللهُ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ.
أَشْعَارٌ وَحِكَمٌ تَدُلُّ عَلَى مُحَاسَبَةِ الصَّالِحِينَ أَنفُسَهُم
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:
وَلَمَّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي **** جَعَلْتُ رَجَائِي دُونَ عَفْوِكَ سُلَّمَا
تَعَاظَمَنِي ذَنْبِي فَلَمَّا قَرَنْتُهُ ***** بِعَفْوِكَ رَبِّي كَانَ عَفْوُكَ أَعْظَمَا
فَمَا زِلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنِ الذَّنْبِ لَمْ تَزَلْ ***** تَجُودُ وَتَعْفُو مِنَّةً وَتَكَرُّمَا
وَقَدْ قِيلَ:
فَلَوْ نِلْتَهَا بِحَذَافِيرِهَا **** لَمُتَّ وَلَمْ تَقْضِ مِنْهَا الْوَطَرْ
أَيَا مَنْ يُؤَمِّلُ طُولَ الْخُلُودْ **** وَطُولُ الْخُلُودِ عَلَيْهِ ضَرَرْ
خَاتِمَةٌ
حَاسِبْ نَفْسَكَ؛ فَالَّذِي يُحَاسِبُكَ فِي الْآخِرَةِ هُوَ السَّمِيعُ، لَا بِأُذُنٍ وَلَا نَحْوِهَا مِنَ الْآلَاتِ، وَالْبَصِيرُ، لَا بِعَيْنٍ وَلَا نَحْوِهَا مِنَ الْجَوَارِحِ، الَّذِي لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ. فَالْغَفْلَةُ لَا تَنْفَعُ، وَمَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ. وَمَنْ كَانَ يُفَكِّرُ بِالْآخِرَةِ، وَبِالْقَبْرِ، وَبِمَا فِيهِمَا مِنْ أَهْوَالٍ، فَإِنَّهُ سَيَحْمِلُ نَفْسَهُ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ، وَيُغَالِبُ نَفْسَهُ وَيَقْهَرُهَا لِأَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ وَاجْتِنَابِ الْمُحَرَّمَاتِ. فَاجْتَهِدْ فِي مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ، وَمُخَالَفَةِ هَوَاهَا، وَتَدَارُكِ التَّقْصِيرِ بِالتَّوْبَةِ، فَإِنَّ مُحَاسَبَةَ النَّفْسِ فِيهَا نَفْعٌ لِلْمُسْلِمِ وَرَفْعٌ لِلدَّرَجَاتِ، وَهِيَ شَدِيدَةٌ إِلَّا عَلَى مَنْ يَسَّرَهَا اللهُ عَلَيْهِ.
المصادر
هَذِهِ المَسَائِلُ مَجمُوعَةٌ وَمُلَخَّصَةٌ مِنَ:
القُرءَانِ الكَرِيمِ.
السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ.
سُنَنِ ابنِ مَاجَه لِابنِ مَاجَه.
مُوَطَّأِ مَالِكٍ لِلإِمَامِ مَالِكِ بنِ أَنَسِ.
شُعَبِ الإِيمَانِ لِلبَيهَقِيِّ.
الزُّهدِ وَالرَّقَائِقِ لِابنِ المُبَارَكِ.
مُحَاسَبَةِ النَّفسِ لِابنِ أَبِي الدُّنيَا.