أَذْكُرُ قَوْلَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي تَنْزِيهِ اللهِ عَنِ الْجِسْمِ.
هو كُلُّ الْأَئِمَّةِ يَقُولُونَ اللهُ تَعَالَى لَيْسَ جِسْمًا كُلُّ الْأَئِمَّةِ يَقُولُونَ ذَلِكَ.
لَكِن مُشَبِّهَةُ الْعَصْرِ لِأَنَّ الْوَهَّابِيَّةَ يَقُولُونَ نَحْنُ حَنَابِلَةٌ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حَنَابِلَةٌ وَهُمْ بَعِيدُونَ مِنَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ كَبُعْدِ الْأَرْضِ مِنَ السَّمَاءِ مِن حَيْثُ المُعْتَقَدِ وَمِنْ حَيْثُ الْفُرُوعِ لَيْسَ فَقَطْ مِنْ حَيْثُ الْمُعْتَقَدِ.
قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْفَضْلِ الْبَغْدَادِيُّ التَّمِيمِيُّ فِي كِتَابِهِ اعْتِقَادُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ: وَأَنكَرَ أَحْمَدُ عَلَى مَن يَقُولُ بِالْجِسْمِ.
يَعْنِي الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنكَرَ عَلَى الَّذِي يَقُولُ فِي حَقِّ اللهِ بِالْجِسْمِ بِالْجِسْمِيَّةِ.
والْإِمَامُ أَحْمَدُ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ وُلِدَ سَنَةَ مِئَةٍ وَأَرْبَعٍ وَسِتِّينَ لِلْهِجْرَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ مِائَتَيْنِ وَإِحْدَى وَأَرْبَعِينَ.
فَهُوَ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ حَقًّا زَمَانًا وَمُعْتَقَدًا ومَقَالًا.
أَنكَرَ عَلَى مَن يَقُولُ بِالْجِسْمِ (أَيْ في حَقِّ اللهِ).
وَقَالَ أَيِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: إِنَّ الْأَسْمَاءَ أَيْ أَسْمَاءَ الْأَشْيَاءِ نَقُولُ نَحْنُ هَذَا إِنْسَانٌ مِنْ أَيْنَ أُخِذَ؟ هَذَا الِاسْمُ مِنْ أَيْنَ أُخِذَ لَفْظُ إِنْسَانٍ لِهَذَا الَّذِي نَرَاهُ الْآنَ أَمَامَنَا؟
مَأْخُوذَةٌ مِنَ الشَّرِيعَةِ وَاللُّغَةِ.
يَعْنِي فِي أَسْمَاءٍ وُضِعَتْ بِحَسَبِ اصْطِلَاحِ أَهْلِ الشَّرْعِ وفِي أَشْيَاءَ أَسْمَاءٌ وضعت بِحَسَبِ اصْطِلَاحِ أَهْلِ اللُّغَةِ.
وَأَهْلُ اللُّغَةِ وضَعُوا هَذَا الِاسْمَ (أَيْ أَطْلَقُوا لَفْظَ الْجِسْمِ) عَلَى ذِي طُولٍ وعَرْضٍ وَسُمْكٍ وَتَرْكِيبٍ وَصُورَةٍ وَتَأْلِيفٍ وَاللهُ تَعَالَى خَارِجٌ عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ (أَيْ مُنَزَّهٌ رَبُّ الْعَالَمِينَ عَنِ الطُّولِ وَالْعَرْضِ وَالشَّكْلِ وَالصُّورَةِ وَالْعُمْقِ وَالتَّأْلِيفِ كُلُّ هَذَا اللهُ مُنَزَّهٌ عَنْهُ).
فَلَمْ يَجُزْ أَن يُسَمَّى جِسْمًا، يَعْنِي لَيْسَ لِشَخْصٍ أَنْ يَقُولَ بَسْ أَنَا بَدِّي قُولْ جِسْمٌ ولكن ليس كَالْأَجْسَامِ.
هُوَ إِذَا وَاحِدٌ قَالَ اللهُ إِنْسَانٌ لا كَالْإِنْسَانِ، هَلْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ؟ لَا.
بَعْدَ أَنْ أَثْبَتَ أَنَّ اللهَ إِنسَانٌ وَالْعِيَاذُ بِاللهِ قَوْلُهُ لَيْسَ كَالْإِنْسَانِ لَا يَنْفَعُهُ صَارَ كَافِرًا وَالْعِيَاذُ بِاللهِ.
فَلَمْ يَجُزْ أَن يُسَمَّى جِسْمًا لِخُرُوجِهِ عَن مَعْنَى الْجِسْمِيَّةِ وَلَمْ يَجِئْ فِي الشَّرِيعَةِ ذَلِكَ، (أَيْ لَمْ يَجِئْ فِي الشَّرِيعَةِ إِطْلَاقُ الْجِسْمِ عَلَى اللهِ) فَبَطَلَ أَيْ بَطَلَ تَسْمِيَةُ اللهِ بِالْجِسْمِ.