جاء في صَحِيحِ البُخَارِيِّ أَنَّ رَجُلًا مُشْرِكًا أَرَادَ أَن يُقَاتِلَ مَعَ قَوْمِهِ المُسْلِمِينَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: (أُقَاتِلُ أَمْ أُسْلِمُ)؟
يَعْنِي هَذَا سَمِعَ أَنَّ الرَّسُولَ، وَالرَّسُولُ تَعْرِفُونَ قُرَشِيٌّ أَنَّ الرَّسُولَ وَمَنْ مَعَهُ سَيُقَاتِلُونَ الكُفَّارَ فَهُوَ أَخَذَتْهُ الحَمِيَّةُ العَصَبِيَّةُ يَعْنِي أَنَّهُمْ مِن قُرَيْشٍ عَرَبٌ وَأَنَا كَذَلِكَ فَجَاءَ يُرِيدُ أَنْ يُقَاتِلَ مَعَهُمْ لِأَجْلِ هَذَا.
فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، كَانَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلَامِ.
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: (أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ)؟
يَعْنِي مَاذَا أَفْعَلُ؟ قُلْ لِي فَقَالَ لَهُ الرَّسُولُ: (أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ).
ما قَالَ لَهُ الرَّسُولُ قَاتِلْ بَعْدَ ذَلِكَ نَرَى؟ لَا.
قَالَ لَهُ: (أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ) لِأَنَّهُ لا شَيْءَ يَنْفَعُهُ مِنَ الأَعْمَالِ قَبْلَ أَن يُسْلِمَ.
فَالرَّجُلُ أَسْلَمَ وَقَاتَلَ وَقُتِلَ فَقَالَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: (عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا).
بِسَبَبِ الإِسْلَامِ، تَشَهَّدَ دَخَلَ فِي الإِسْلَامِ دَخَلَ فِي المَعْرَكَةِ.
بَعْدُ مَا أَدْرَكَ رَمَضَانَ ولَا الصِّيَامَ ولَا نَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الأَعْمَالِ، فَاتَ عَلَى المَعْرَكَةِ فَقُتِلَ.
مَا الَّذِي كَانَ سَبَبًا لِنَجَاتِهِ؟
الإِسْلَامُ وَحَصَلَ عَلَى الأَجْرِ العَظِيمِ، لِأَنَّ الرَّسُولَ قَالَ: (وَأُجِرَ كَثِيرًا) أَيْ بِسَبَبِ إِسْلَامِهِ.
وَلِذَلِكَ مَاذَا عَلَيْنَا؟
أَنْ نُحَافِظَ عَلَى الإِسْلَامِ.
إِذَا إِنْسَانٌ كَافِرٌ أَصْلِيٌّ، يَهُودِيٌّ، مَجُوسِيٌّ مَثَلًا، هَدَاهُ اللهُ لِلْإِسْلَامِ كُلُّ ذَنْبٍ قَدَّمَهُ يُغْفَرُ لَهُ بِإِسْلَامِهِ.
الإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا قَبْلَهُ، مَهْمَا كَانَ عَامِلًا لَوْ كَانَ قَتَلَ أَلْفَ نَفْسٍ ثُمَّ أَسْلَمَ، كَانَ كَافِرًا أَصْلِيًّا لَيْسَ مُرْتَدًّا لَا نَتَكَلَّمُ عَنِ المُرْتَدِّ، ثُمَّ أَسْلَمَ غُفِرَتْ لَهُ كُلُّ ذُنُوبِهِ بِالإِسْلَامِ.
هذا مَعْنَى الإِسْلَامُ يَهْدِمُ ما قَبْلَهُ.