النية لله تعالى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
أسماء الله الحسنى يقال لها صفات الله ويقال لها أسماء الله إلا لفظ الجلالة. لفظ الجلالة لا يقال له صفة الله. ثمّ إنّ أسماء الله تعالى قِسمان: قِسمٌ لا يُسَمَّى به غيره وقِسمٌ يُسَمَّى به غيره. اللهُ والرحمَنُ والقُدُّوسُ والخالقُ والبارئُ والرَّازِقُ والرَّزَّاقُ ومالكُ المُلْك وذو الجلالِ والإكرامِ والمُحيي والمميتُ لا يُسَمَّى بهذه الأسماء إلا الله.
أمّا أكثر الأسماء فيسمَّى بها غير الله أيضا ، فيجوزُ أنْ يُسَمِّيَ الشخص ابنه رحيماً ، والمَلِكُ كذلك والسَّلامُ كذلك.
وأسماء الله الحسنى التسعة والتسعون مَنْ حَفِظَها وءامَنَ بها وفَهِمَ معناها(مع تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات) فالجنَّةُ مضمونةٌ له.
قال رسول الله :إنَّ لله تسعةً وتسعين اسماً ، مائة إلا واحدا مَنْ أحصاها دَخَلَ الجنَّة رواه البخاري ومسلم
ولله أسماء غير هذه المذكورة فى حديث البخاري ومسلم ولكن ليس لها هذه الفضيلة التي هي للأسماء التسعة والتسعين. وأسماء الله الحسنى بأيِّ لغة كُتِبَتْ يجب احترامها .
الله مستغنٍ عن كلِّ شيء ، وكل شيء
محتاجٌ إليه ، فيَقْصِدُه العبادُ عند الشِّدَّة. هذا هو معنى الصَّمد. والصَّمَدُ في اللغة ، هو السَّيِّدُ المقصود. الشَّخْصُ الذي هو سَيِّدٌ أي عالي القَدْرِ في النَّاس مُعْتَبَرٌ فيهم يُسَمَّى في اللغة صَمَداً لذلك فالصَّمد ليس من أسماء الله الخاصة به بل يجوز تسمية غيره به. فإذا إنسان سمَّى ابنه الصَّمَد فليس حراما
يجوز تسمية إنسان الرَّحيم كذلك الرَّؤُوف أو الكريم.
الرَّبُّ بالألف واللام، اسمٌ من أسماء الله تعالى. ولا يُطْلَقُ لغير الله عَزَّ وجَلَّ ولا يقالُ في غيره إلا بالإضافة فيَصِحُّ أنْ يقال فلانٌ رَبُّ البيت وفلانةُ رَبَّةُ الدَّار إذا كان المقصودُ منه صاحب البيت ومالكَه. وأمّا الرَّبُّ من دون إضافة أو رَبُّ العالمين فلا يقال إلا لله.
أما قول الرسول : إنَّ الله جميل يحب الجمال. فمعناه الموصوف بالصِّفات الجميلة ، أي قُدرتُه كاملةٌ وعلمه كامل وإرادتُه شاملةٌ كاملة يحبُّ من عبدِه حُسْنَ الحال كحُسْنَ الخُلُق ، ويحِبُّ من عبْده أيضا نظافة البَدَن والثياب. الرسول يقول هذا من باب الوَصْف يصفُ الله بأنه جميل الصفات. ولا يقول هذا من باب تسمية الله بالجَميل. فلا يقال إنَّ الجميلَ اسمٌ من أسماء الله. فلا يَصِحُّ أنْ يُسَمِّيَ الشخص ابنه عبدَ الجميل مثلا
التسمية بالقَيُّوم لا تجوز إلا لله. القيُّوم معناه الدائم الذي لا يزول. لا يفنى ولا يموت.
الإمام أبو الحسن الأشعري يقول : لا يجوز تسمية الله إلا بما صَحَّ وُرودُهُ شرعا إما بالقرءان وإما بالحديث الصحيح أو الإجماع وأمَّا بغير ما صَحَّ وُرودُهُ شرعا فلا يجوز.
قال رسول الله : إنَّ الله رفيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ في الأمرِ كُلِّه رواه البخاري الرَّسولُ يقول هذا من باب الوَصْف يصفُ الله بأنه رَفيق ولا يقول هذا من باب تسمية الله بالرَّفيق فلا يقال إنَّ الرَّفيق اسمٌ من أسماء الله
والله أعلم وأحكم