لله تعالى
بعض الناس إذا سمعوا من إنسان كلام كفر يقولون : لا تقل له كفرت بل حسّن الظن به،
وبعضهم يقول : ليس لك أن تقول له أنت كافر، فكيف ترد عليهم؟
هؤلاء كلامهم فيه فسادٌ كبير وفيه دعوة لمن وقع في الكفر ليبقى على حاله
وهذا ضدّ ما قاله الرسول صلّى الله عليه وسلّم : " من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان "
وهؤلاء كأنّهم يقولون : لا تغيّر المنكر، ثمّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم قال : " إن العبد ليتكلّم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا " هذا الحديث رواه الترمذي ورواه أيضاً البخاري بلفظ ءاخر .
يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري في تفسيره الحديث المذكور وذلك ما كان فيه استخفاف بالله أو بشريعته، ومعنى هذا الحديث أن بعض الناس ينطقون بالكفر وهم لا يشعرون، وهم أيضا قد يكونون لا يعتقدون معنى الكلام الذي قالوه بل قالوه استخفافا أو استهزاءً أو مزحا فهذا لا يخلصهم،
والدليل على ذلك قول الله تبارك وتعالى في سورة التوبة : } وَلَئِنْ سَالتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ .
وقد قال الإمام القاضي عياض في كتاب الشفا : لا خلاف أن ساب الله من المسلمين كافر،
فأين كلام هؤلاء الذين يقولون : لا تقولوا لمن كفر كفرت، فكيف يُنصح هذا للرجوع إلى الإسلام إذا على زعمهم .
وقد قال تاج الدين السبكي في مقدمة الطبقات : لا خلاف عند الأشعري وأصحابه بل وسائر المسلمين أن من تلفّظ بالكفر أو فعل أفعال الكفّار أنّه كافرٌ بالله مخلّد في النار وإن عرف قلبه وأنّه لا تنفعه المعرفة مع العناد ولا تغني عنه شيئا لا يختلف مسلمان في ذلك، انتهى كلامه . فمن نطق بكفر ينصح يقال له : هذا كفر عليك أن تتشهّد هذه نصيحة واجبة