شرح معنى قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ: ﴿الرَّحمـٰنُ عَلى العَرشِ اسْتَوى﴾
اللَّهُ عزَّ وجلَّ خَلَقَ العرشَ إِظْهارًا لِقُدْرَتِهِ، لِيُظْهِرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِملائِكَتِهِ الحافِّينَ مِنْ حَولِ العَرش يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِم لِيُظهِرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهم كَمال قُدْرَتِهِ فيَعْرِفُونَ بِأَعْيُنِهِم ءاثارَ هذه القُدْرَة العَظِيمَة، اللَّهُ عزَّ وجلَّ خلق هذا العَرش، لِذلِكَ قالَ سيِّدُنا عَلِيٌّ رضِيَ اللَّهُ عنه وأرضاه: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ العرشَ إِظْهارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ مكانًا لِذاتِه"، اللَّهُ لَمْ يَخْلِق العرشَ لِيجلسَ عَلَيْهِ أَوْ ليستقِرَّ عَلَيهِ لأَنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ غَنِيٌّ عَنْ سائِرِ خَلْقِهِ وليسَ مَعنَى كلمة خلقة الإِنسان فقط، فالعرشُ مِنْ خَلْقِ الله، والسماواتُ خَلْقُ الله، والأَراضي خَلْقُ الله، والإنس وَالجِنُّ خَلقُ الله. فإِذا قُلْنا اللَّهُ غَنِيٌّ عَنِ العالَمِين، كما قالَ الله فِي القرءان ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [سورة ءال عمران:97]، يَعْنِي مُسْتَغْنٍ لا يَحتاجُ إِلَى شىءٍ مِنْ خَلْقِهِ. لا يحتاجُ للعرش لِيَجلِسَ عَلَيهِ لأَنَّ الجُلوسَ صفِةُ نَقصٍ لا يَجُوزُ أَنْ نَصِفَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ بِها.
إِذا سُئِلتَ إذًا ما معنى قَوْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ﴿الرَّحمـٰنُ عَلى العَرشِ اسْتَوى﴾؟ إِيّاكَ ثُمَّ إِياك أَنْ يَذْهَبَ ذِهْنُكَ إِلَى الجُلوسِ والاسْتِقرار فِى تَفسيرِ كَلِمة ﴿اسْتوَى﴾ لأَنَّ الجُلوس صِفَةُ الإِنسان، وصِفَةُ البهائم، وصِفَةُ الجِنّ. كُلُّ واحِدٍ مِنْكُم الآن جالس، نحنُ نُوصَفُ بِالجُلُوس أَمّا خالِقُنا وَرَبُّنا الذي لا يُشبِهنا بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوه لا يَجُوزُ أَنْ يُقالَ فِى حَقِّهِ "يَجلِسُ أَوْ يَستَقِرُّ" لأَنَّ هذا يُؤَدِّي إِلَى تَشْبِيهِ الله بِخَلقِهِ، واللَّهُ عزَّ وجلَّ قالَ: {ليْسَ كَمِثلِه شَىْء﴾ [سورة الشورى:11]
وَقالَ سبحانهُ: {وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفوًا أَحد} يعنِى لا يُشبِهُ أَحَدًا بِوَجْهٍ مِنَ الوجُوه. معنَى كَلِمَة ﴿استَوَى﴾ قَهَرَ العَرْشَ وَهُوَ مَعنًى لائِقٌ بِجَلالِ الله.
كَلِمَةُ اسْتَوى لَها عِدَّةُ مَعانٍ فِى اللُّغَةِ العَرَبِيَّة. مِنَ المعانِي التي تَلِيقُ بِاللهِ عزَّ وجلَّ أَنْ تُفَسَّرَ كَلِمةُ اسْتَوَى "بِقَهَرَ".
اللَّهُ عزَّ وجلَّ سمّى نَفْسَهُ "القَهَّار "فِي أَكْثَر مِنْ مَوْضِعٍ فِي القرءان "لا إلـٰه إلَّا اللَّهُ الواحِدُ القهَّار" اللَّهُ عزَّ وجلَّ مَوْصُوفٌ بِالقَهْرِ لأَنَّهُ غالِبٌ لِخَلْقِهِ، خَلَقَهُم وَلَمْ يسْتَشِرْهُم. اللَّهُ خَلَقَنا عَلَى الصِّفَة التي اقْتَضَتْها مَشِيئَتُهُ وَنَحنُ مَقْهورونَ لله لأَنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُحْيينا إِذا شاء وَيُمِيتُنا إِذا شاء، فَنَحنُ نَـَتقَلَّبُ فِي تَصَرُّفاتِنا بمَشِيئَةِ الله سبحانه. فنحن مقهورون لله، والعرشُ مَقهُورٌ لله وَالسماوات مَقهُوراتٌ للهِ عزَّ وجلَّ.
﴿الرَّحمـٰنُ عَلى العَرشِ اسْتَوى﴾ أَي قَهَرَ العَرْشَ وَحَفِظَهُ وَأَبْقاه فِى مكانِهِ الذي هُوَ فِيهِ (أي العرش) بِقُدْرَتِهِ، بِلُطْفِ قُدْرَتِهِ مِنْ أَنْ يسْقُطَ وَيَخِرَّ عَلَى هذه الأَرْض فَيُدَمِّرَها تَدْمِيرًا.