لله تعالى
سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : لماذا قال الرّسول صلى الله عليه وسلم:"إذَا قُبِرَ الميّتُ أو الإنسَان"رواه ... .( إذا قُبِرَ المَيّتُ ( أو قال أحَدُكُم )رواه الترمذي
فقال الشيخ: الرّاوي تَردَّدَ، ليسَ الرّسولُ تَردَّدَ.
ما مَعنى قولِ زَينِ العَابدِينَ ولا يُجَسّ.
فقال الشيخ: الجَسُّ مَعرُوف. المسّ مُجَرَّدُ اللّمس. الجَسُّ أَقوَى.
ما معنى: "أفَلا أَسْتَحِي ممن تَستَحِي منهُ الملائكة" رواه البخاري في الأدب والحاكم والطبراني.
قال الشيخ: مَعنَاهُ مَطلُوبٌ مِنّي أن أستَحِي مِن عُثمانَ كَما تَستَحِي الملائكةُ لأنّ الملائكةَ تَستَحِي. (معناهُ أنّ عثمانَ يَغلِب عليه الحياء فحَتّى لا يَعُودَ مِن غَيرِ أن يقولَ ما يُريد مِن حَيائه غطّى الرَّسولُ فخِذَيه.)
لماذا قالَ الرّسولُ صلى الله عليه وسلم لزَوجتَيْه "أفَعَميَاوانِ أَنتُمَا"رواه أحمد والبيهقي والنسائي وأبو داود والترمذي.
فقال الشيخ: هذا الحَديث ليسَ ثَابتًا، فيهِ خِلافٌ. (أزواج الرسولِ حتّى لَو كُنَّ بحضرة أعمَى لا يجوزُ لهنّ بعدَ نزُولِ ءايةِ الحِجاب أن يَكشِفْنَ شَيئًا مِن أجسَادِهنّ إلّا أمامَ المحارِم، هذا لأزواج الرّسول، هذا قالَهُ لزَوجتَين مِن أزواجِه، ما قالَهُ للنِّساء المؤمنات غيرِهنّ) (الرسولُ قال لزَوجَتيه " احتَجِبا منه " فلمّا قالَتا ألَيسَ أعمَى يا رسول الله قال:" أفَعمياوان أنتما " هذا الأعمَى اسمه عبدُ الله بنُ أُمّ مَكتُوم،
هذا الأعمَى نفسُه الرّسول أَرشَدَ امرأةً كانَت في العِدّة، وجبَت عليها العِدّةُ قالَ لها الرّسولُ "اعتَدّي عند ابنِ أُمِّ مَكتوم" عندَ هذا الشّخص الأعمَى "فإنّه رَجلٌ أعمَى تضَعِينَ ثِيابَكِ عِندَهُ" رواه البيهقي والنسائي والطبراني.معناه يجوز لكِ أن تتفَرّعي عندَه لأنّه أعمَى. وهذا الحديثُ في صحيح البخاري واسمُ المرأة التي قالَ لها الرّسول أن تعتدّ عندَ هذا الأعمى فاطِمة بنتُ قَيس، هذه المرأةُ أرادَت أن تعتَدّ في بيتِ امرأةٍ يقالُ لها أمّ شَرِيك، رواه البخاري ومسلم وغيرهما، فقال لها الرسولُ أمُّ شَرِيك بَيتُها يَكثُر دُخُولُ الرِّجال إليه، "اعتدّي عندَ ابنِ أمّ مَكتوم فإنّهُ رجلٌ أعمَى تضَعِينَ ثِيابَكِ عِندَهُ"، مَعناه يجوزُ لكَ أن تَتفَرّعي لكونِه أعمَى. أمّا لزَوجتَيه قال لهما " احتَجِبا منهُ " مِن هذا الأعمَى عينِه ليسَ شَخصًا ثانيًا.)