هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ

لله تعالى
(530) هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ.
لا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِبِنَاءِ مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ أَوْ مُسْتَشْفًى.
(531) مَنْ هُوَ ابْنُ السَّبِيلِ.
ابْنُ السَّبِيلِ هُوَ الْمُسَافِرُ الَّذِى لَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَكْفِيهِ لِلْوُصُولِ إِلَى مَقْصِدِهِ فَيُعْطَى مِنْ مَالِ الزَّكَاةِ إِنْ كَانَ سَفَرُهُ فِى غَيْرِ مَعْصِيَةٍ.
(532) هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِفَقِيرٍ إِذَا كَانَ هَاشِمِيًّا أَوْ مُطَّلِبِيًّا.
لا يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِهَاشِمِىٍّ أَوْ مُطَّلِبِىٍّ وَلَوْ كَانَ فَقِيرًا وَالْهَاشِمِىُّ هُوَ الْمُسْلِمُ مِنْ ذُرِّيَّةِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَالْمُطَّلِبِىُّ هُوَ الْمُسْلِمُ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْمُطَّلِبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ. وَهَاشِمٌ وَمُطَّلِبٌ أَخَوَانِ فَمَنْ كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا فَلَيْسَ لَهُ حَقٌّ فِى الزَّكَاةِ.
(533) هَلْ يَجُوزُ دَفْعُ الزَّكَاةِ لِلْمَنْسُوبِ لِلرَّسُولِ ﷺ.
مَنْ كَانَ نَسَبُهُ لِلرَّسُولِ ﷺ أَوْ كَانَ نَسَبُهُ لِعَلِىٍّ أَوِ الْعَبَّاسِ أَوْ جَعْفَرٍ أَوْ عَقِيلٍ لا يُعْطَى الزَّكَاةَ وَلا النَّذْرَ الْمُطْلَقَ وَلا فِدْيَةَ الصَّوْمِ وَلا فِدْيَةَ الْحَجِّ وَلا كَفَّارَةَ الْيَمِينِ وَيَجُوزُ أَنْ يُعْطَى صَدَقَةَ التَّطَوُّعِ.
(534) هَلْ يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُعْطِىَ الزَّكَاةَ لِأَبِيهِ أَوِ ابْنِهِ.
الْمُسْلِمُ إِذَا أَرَادَ دَفْعَ الزَّكَاةِ لا يُعْطِى الزَّكَاةَ لِأَوْلادِهِ الصِّغَارِ وَلا لِزَوْجَتِهِ وَلا لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ الْفَقِيرَيْنِ لِأَنَّهُمْ تَحْتَ نَفَقَتِهِ. وَالْعُلَمَاءُ الَّذِينَ أَجَازُوا إِخْرَاجَ الزَّكَاةِ بِالْعُمْلَةِ الْوَرَقِيَّةِ أَىْ دَفْعَ الْقِيمَةِ بِالْعُمْلَةِ الْوَرَقِيَّةِ لا يُجِيزُونَ دَفْعَ الزَّكَاةِ لِهَؤُلاءِ فَلْيُتَنَبَّهْ.