مسألة مهمة : عن أي شىء عَصم الله الأنبياء ؟

مسألة مهمة : عن أي شىء عَصم الله الأنبياء ؟
عملنا لله الواحد القهار
علموا أبناءكم وإخوانكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم مع تعليمهم الجواب
س / 192: قال رحمه الله: " ليسَ عليه حَقٌّ [يلزمُهُ] ولا عليهِ حُكمٌ". الشرح
ج : الشرح: أنَّ الله تعالى ليس عليه واجب يلزمه فعله ولا حُكم عليه لأحد، إذ لا يمنعه أحد من شىء ولا يأمره بشىء.
س / 193: قال رحمه الله: " وكُلُّ نِعمَةٍ منهُ فَضلٌ". الشرح
ج : الشرح: أن النعمة هي المِنَّة أي ليس فرضًا على الله أن يعطي عباده النعم بل هو متفضل متكرم بذلك، فلو لم يعطهم هذه النعم لم يكن ظالمًا لهم كما قال سبحانه [ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدٍ أبدًا ] [سورة النور].
س / 194: قال رحمه الله: " وكل نِقمَةٍ منهُ عَدلٌ". الشرح
ج : الشرح: أن النقمة هي العقوبة فمن أثابه الله فبفضله ومن عاقبه فبعدله ولا يظلم الله أحدًا، ولا يُعترض عليه، ولا يقال على وجه الاعتراض لِمَ يؤلم الأطفال والبهائم ويسلط عليهم الأوجاع والأمراض وليس عليهم ذنب، ومن قال ذلك فقد اعترض على الله إلا إن أراد استكشاف الحكمة في إيلام الأطفال والبهائم فقال لِمَ يؤلم فلا يكفر. والأمر كما استدل المؤلف بقوله تعالى: [ لا يُسئَلُ عمَّا يفعلُ وهم يُسئلون ] [سورة الأنبياء ]
س / 195: قال رحمه الله: " لا يُسئلُ عما يفعَلُ وهم يُسألونَ". الشرح
ج : الشرح: أنه لا يعترض عليه في فعله ولا يسألُ، وأما العباد فيسألون لأنه المالك الحقيقي لكل شىء ولا يشاركه في ملكه أحد، يملك العباد وما ملَّكهم وهو يفعل في ملكه ما يشاء،
ولذلك لا يُتصور منه الظلم لأنه حكيم لا يضع الأمور في غير مواضعها،
ولأن الظلم يُتصور ممن له ءامر وناه كالعباد، إذ الظلم هو مخالفة أمر ونهي من له الأمر والنهي،
ولذلك يُسأل العبد لِمَ فعلت كذا ولِمَ فعلت كذا كما جاء في حديث الترمذي: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن جسده فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به"،
وأما الله تعالى فلا ءامر له ولا ناه، لذلك لا يُسأل ولا ينسب إليه ظلم أو تفريط كما قال عزَّ من قائل: [ لا يُسئَلُ عمَّا يفعلُ وهم يُسئلون ] .
انشر لغيرك..
عقيدة اهل السنة والجماعة