عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنّة "
شرح كتاب عمدة الراغب
نتابع جزء رقم 108
تابع شروط الطهارة
التيمم
قال المؤلف رحمه الله "في الوجهِ واليدينِ يُرَتِّبُهما بضربتَيْنِ بنيّةِ استباحةِ فرضِ الصلاةِ مع النقلِ ومسحِ أولِ الوجه"
الشرح: محلُّ التيممِ الوجهُ واليدان إلى المرفقيْنِ كالوضوء، ويُقَدِّمُ مسحَ الوجهِ وجوبًا على مسحِ اليدين ولا بدّ فيه من النقلِ -يعني من نقلِ التراب
ويجبُ أنْ يكونَ النقلُ إلى الوجهِ بنِيّةٍ مُجزِئةٍ كنِيّةِ استباحةِ فرضِ الصلاة
هنا لا ينوي رفعَ الحدث لأنّ التيممَ يقومُ مقامَ رفعِ الحدث ويسمّى عبادةً ضعيفة فهذا الشخصُ ينوي استباحةَ فرضِ الصلاة
والنقلُ معناهُ تحوِيلُ الترابِ إلى عضوِ التيممِ فيكونُ مرّتينِ على الأقل،
والذي يُبطِلُ التيممَ ثلاثةُ أشياء ما أبطلَ الوضوء كخروجِ الريحِ أو البولِ أو مسِّ الأجنبيةِ التي تُشتَهى ورؤيةُ الماءِ في غيرِ وقتِ الصلاة
يعني إذا لم يكن في وقتِ الصلاةِ ورأى الماء بطَلَ هذا التيمم- أما إذا رأى الماءَ في أثناءِ الصلاةِ فإن كان الموضعُ الذي تيممَ فيه يغلِبُ فيه وجودُ الماءِ بطلَت صلاتُه وإلا فلا.
من سننِ التيمم: تفريجُ الأصابعِ أولَ كلِّ ضربةٍ -يعني يُفرِّجُ أصابعَه عندما يضربُ على التراب- لأنه أبلغُ في إثارةِ الغبار فلا يحتاجُ الزيادةَ على الضربتينِ،
وتُسَنُّ التسمية كما في الوضوء، وتقديمُ مسحِ اليمنى من اليدينِ على مسحِ اليسرى -يقدّم اليمنى على اليسرى يعني إنْ مسحَ اليُسرى صحّ لكنْ يُكرَه ذلك
والتّخليلُ بين أصابعِ يديهِ والمُوالاةُ بين المسحتينِ، والمُوالاةُ بين التيممِ والصلاةِ للخروجِ من الخلاف وهو واجبٌ في تيممِ دائمِ الحدث
يعني إذا كان الشخصُ سلِسَ البولِ أو كانت المرأةُ مُستحاضةً واحتاجت للتيمم فهنا يلزَمُها المُوالاةُ بين التيممِ وبين الصلاة
كما لو كان يجدُ هذا الشخصُ الماءَ فتوضّأَ وكان دائمَ الحدث يلزَمُه الموالاةُ بين الوضوءِ وبين الصلاة
ومن المكروهِ في التيممِ تكرارُ المسحِ أو هو خلافُ الأَوْلى ولو ضربَ ضربتينِ لليدينِ كان ذلك خلافَ السنّة
الشخصُ إذا أرادَ التيممَ يضربُ الضربةَ الأولى مع التسمية على التراب مع تفريقِ الأصابعِ ثم يمسحُ ظاهرَ وجهِه،
هذا ليس ماءً حتى يُدخِلَ إلى البشرة إذا كان له لحية خفيفة، يمسحُ على ظاهرِ الوجهِ مسحةً واحدة
ثم يضربُ الضربةَ الثانية فيضعُ باطنَ أصابع اليسرى على ظاهرِ الكف اليمنى ثم يمشي بالكف حتى يصل إلى المرفق..انظر للفيديو لمعرفة كيفية التيمم بالصورة والشرح .
وعند الإمامِ ملك يكفي في مسح اليدين أنْ يمسح الكفين إلى الكوعين
ويُبطلُ التيممَ لفاقدِ الماءِ توهُّمُ الماءِ كأنْ سمعَ قائلًا يقول عندي ماء فإذا كان يَبطُلُ بتوَهُّمِ الماءِ فبِالأَوْلَى بُطلانُه بالرؤية.
يُسنُّ في التيممِ استقبالُ القِبلة -كما في الوضوء يُسنُّ أنْ يستقبلَ القبلة- كما يُسنُّ ذلك في الوضوءِ لشرفِ القِبلةِ على غيرِها من الجهات.
ويُكرَهُ في التيممِ الإكثارُ من التراب -كما يُكرَهُ في الوضوءِ الإسرافُ في الماء- ويُسنُّ تخفيفُ الغبارِ بأنْ يَنفضَهُ إنْ كان كثيرًا أو بأنْ ينفخَهُ بحيثُ لا يبقى إلا قدرُ الحاجةِ
وتُكرَهُ الزيادةُ على مسحةٍ واحدةٍ للوجهِ ومسحةٍ أخرى لليدينِ.
مَن وضعَ الجَبيرةَ أو اللُّصوق على عضوِ التيمم وغسلَ الصحيحَ وتيممَ عن الجريحِ مع المسحِ على الساترِ وصلى بذلك التيممِ عليه إعادةُ ما صلّاهُ إن كان ذلك في عضو التيمم
يعني إذا كان وضعَ هذا الشىء الذي يلصَق على عضوٍ من أعضاء التيمم كالوجه واليدين فإنه يُعيدُ هذه الصلاة التي صلّاها بعد أنْ غسلَ الصحيحَ وتيممَ عن الجريحِ ومسحَ على الساتر
المُحدِثُ حدَثًا أصغرَ لا يجوزُ له التيممُ عن العليلِ إلا وقتَ صحةِ غسلِ العليلِ لوجوبِ الترتيبِ في طهارةِ الحدثِ الأصغر
إذا كان إنسان أحدثَ حدثًا أصغرَ وأرادَ التيممَ عن العليل يتيممُ عن هذا العليل عند وقتِ غسلِ العليل،
يعني كانت العلةُ في اليدِ مثلًا غسلَ وجهَه مع النية ثم وصل إلى اليد فغسلَ الصحيحَ منها وبقيَ جزءٌ فيه علة وهنا عليه أنْ يتيمّمَ، فيتيمم عند وقتِ غسلِ اليدِ
يُبطِلُ التيممَ توَهُّمَ الماءِ أي وقعَ في ذهنِه وجودُ الماءِ ولا يَبطُلُ ما لو سمِعَ قائلًا يقول عندي لفلانٍ ماءٌ وهو يعلمُ أنه غائبٌ لأنه لا يستطيعُ أنْ يحصِّلَه فإنه لا يبْطُلُ تيمّمُه.
مَن فقدَ الماءَ والترابَ -هذا يسمى فاقدَ الطهوريْن- صلّى الفرضَ لا النفل ثم إنْ وجدَ الماءَ أعادَ ذلك الفرض.
ويحرُمُ التيممُ بالترابِ الداخلِ في وقفِ المسجدِ وذلك لتعظيمِه أما ما حمَلَتْهُ الريحُ من خارجٍ فلا يحرُمُ
وكذلك يحرُمُ التيممُ بترابٍ حرّمَ الشرعُ استعمالَهُ لكونِه مغصوبًا -أُخذَ بالقوةِ من صاحبِه بلا رضاه- أو مسروقًا.
وسبحان الله وبحمدِه والحمد لله رب العالمين
رحم الله من كتبه ونشره