عملنا لله الواحد القهار الذي خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته
العرش قبلة للملائكة يسجدون عليه وقت الصلاة كما أن الكعبة قبلة المسلمين في الأرض
مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك
قال الإمام الطحاوي السلفي : ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
وقال عن الله عز وجل : ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ( اي المخلوقات )
سؤال : ما معنى قول الله تعالى{ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)} سورة التوبة.
ولقد ذُكِرَ في تفسيرها أن الرسول ﷺ قال إن ربي قد رخص لي فيهم فوالله لاستغفرن لهم أكثر من سبعين مرة لعل الله أن يغفر لهم ؟
الجواب : ( الاستِغفَارُ الذي يَكُونُ لكَافِر حَيّ يكونُ بمعنى مَغفِرَةِ ذُنُوبه الكُفرِ ومَا سِواه بدُخُولِه في الإسلام،
الرّسُول لما قال لأبي طالب بَعدما أبى الشَّهَادَة: لأستَغفرَنَّ لكَ مَا لم أُنْهَ عَنكَ
مَعنَاهُ لأَطْلُبَنَّ لكَ الدّخُولَ في الإسلام ليُغفَر لكَ بالإسلام،
وأمّا الاستغفَار لهُ بأنْ يَغفِرَ اللهُ لهُ وهوَ على كُفره فهذا رَدٌّ للنّصُوصِ كقوله تعالى: { إنَّ اللهَ لا يَغفرُ أنْ يُشرَكَ به}،
أما استغفَارُه لعبدِ الله بنِ أُبيّ فمَا كانَ قَبلَ مَوتِه كانَ بمعنى أن يُذهِبَ اللهُ عَنه الشّكَّ في صحّة الإسلام باعتقادِ الإسلام
وأمّا صَلاتُه علَيه التي تتَضَمَّن الاستغفَارَ لهُ فقَد كانَ الرّسُول في تلك الحالِ يَظُنّ أنّه زالَ عنه ذلكَ الشّكّ وأنّه صَار مُوقنًا بالإيمان
وأمّا مَن اعتقَد أنّه صَلّى عليه وهو جَازمٌ بأنّه لم يزل على نِفَاقِه وكُفرِه فقَد نَسَب إلى الرّسول ما يَستَحِيلُ عليه
وذلكَ لأنّ عَبدَ الله بنَ أُبَيّ بَعدَما ظَهَر مِنهُ مِنَ النّفَاق كانَ يَأتي الرّسولَ ﷺ ويصَلّي خَلفَه وأَنكَر مَا قِيلَ عَنه مِن أَنّه قال لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنها الأذَلّ فكَانَ بحَسَب الظّاهِر مُسلمًا أمّا بَاطِنُه كانَ خَافيًا على الرّسُول وغَيرِه.) "
معنى قول الله تعالى -{ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69)}- سورة النساء"
عنا خير الجزاء
نصيحة لله تعالى اسمعوه واسمعوهم غيركم علم الدين حياة الإسلام والدنيا لا تصلح بدون علم الدين