النِّيَّةُ للهِ تَعَالَى
مَسْأَلَةٌ: الَّذِي يُحِبُّ نَفْسَهُ أَكْثَرَ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ يَكُونُ نَاقِصَ الإِيمَانِ.
كَيْفَ يَكُونُ نَاقِصَ الإِيمَانِ؟ لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَكُونُ كَافِرًا، بَلِ الكَمَالُ فِي مَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ أَنْ يَكُونَ حُبُّكَ لَهُ أَشَدَّ مِنْ حُبِّكَ لِغَيْرِهِ مِنَ الخَلْقِ؛ أَيْ أَكْثَرَ مِنْ نَفْسِكَ، وَأَكْثَرَ مِنْ أَوْلَادِكَ، وَأَكْثَرَ مِنْ مَالِكَ، وَأَكْثَرَ مِنْ أَهْلِكَ، هَكَذَا يَكُونُ الكَمَالُ فِي مَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ.
لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ عِنْدَ الشَّخْصِ مَيْلٌ قَلْبِيٌّ - وَلَيْسَ تَفْضِيلًا -، فَأَكِيدُ كُلِّ مُسْلِمٍ يُفَضِّلُ الرَّسُولَ عَلَى سَائِرِ الخَلْقِ، وَلَكِنْ قَدْ يَكُونُ مَيْلُهُ القَلْبِيُّ إِلَى أَوْلَادِهِ أَكْثَرَ مِنْ مَيْلِهِ إِلَى الرَّسُولِ ﷺ.
وَهُوَ لَا يَقُولُ: "أَنَا أُحِبُّ أَوْلَادِي أَكْثَرَ مِنَ الرَّسُولِ"، وَلَيْسَ عَلَيْهِ مَعْصِيَةٌ فِي ذَلِكَ، فَهَذَا مَيْلٌ قَلْبِيٌّ.
أَمَّا إِذَا وَصَلَ الْمُؤْمِنُ إِلَى أَنْ يَكُونَ مَيْلُهُ الْقَلْبِيُّ إِلَى الرَّسُولِ أَشَدَّ مِنْ مَيْلِهِ لِنَفْسِهِ وَأَوْلَادِهِ وَمَالِهِ، فَهَذَا هُوَ الكَمَالُ فِي مَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ.
وَعِنْدَمَا كَانَ الرَّسُولُ ﷺ يُحَدِّثُ سَيِّدَنَا عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكَانَ عُمَرُ يَتَرَقَّى فِي الكَمَالِ، قَالَ لَهُ: "أَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمَالِي"، فَقَالَ لَهُ الرَّسُولُ ﷺ: «الآنَ الآنَ يَا عُمَرُ».
يَعْنِي: أَنْتَ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ يَا عُمَرُ بَلَغْتَ الكَمَالَ فِي مَحَبَّتِي، فَاللهُ أَكْرَمَهُ فِي مَجْلِسٍ مَعَ الرَّسُولِ ﷺ أَنْ وَصَلَ إِلَى هَذِهِ الدَّرَجَةِ.
وَإِنْ شَاءَ اللهُ كُلُّنَا نَصِلُ إِلَى هَذَا الْمَقَامِ.
فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَيْلٌ قَلْبِيٌّ عَاطِفِيٌّ إِلَى أَوْلَادِهِ، وَلَيْسَ تَفْضِيلًا، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ مَيْلُ القَلْبِ.
أَمَّا كَامِلُ الإِيمَانِ، فَيَكُونُ مَيْلُهُ الْقَلْبِيُّ لِمَحَبَّةِ الرَّسُولِ ﷺ أَشَدَّ مِنْ مَيْلِهِ القَلْبِيِّ لِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ.
فَالرَّسُولُ ﷺ هُوَ سَبَبُ مَا نَحْنُ عَلَيْهِ الْيَوْمَ، وَهُوَ الَّذِي عَلَّمَنَا الإِيمَانَ، وَهُوَ الَّذِي أَنْقَذَنَا، عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ.