الله موجود لا كالموجودات
عملنا لله الذي لا بداية له وكل ما سوى الله له بداية قال الله تعالى هو الأول
في الأزل اي فيما لا بداية له الله وحده الازلي موجود ولم يكن سماء ولا عرش ولا مكان ولا جهة ولم يكن عالم
فكما صح وجود الله قبل خلق السماء والعرش والمكان والجهة بلا مكان ولا جهة ولا عالم والعالم كل شيء سوى الله رب العالمين
صح وجود الله بعد خلقه للعرش والسماء والعالم والمكان والجهة بلا مكان ولا جهة
ففي الازل لم يكن عالم فلا يقال الله موجود خارج العالم وبعد خلق العالم لا يقال الله داخل العالم
فالله موجود بلا جهة ولا مكان ولا داخل العالم ولا خارج العالم وهذا لا يعد نفيا لوجود الله والدليل ان الله موجود بلا مكان ولا جهة انه كان موجود قبل خلق كل شيء فإن الله غني عن العالمين
قال رسول الله ﷺ كان الله ولم يكن شيء غيره . رواه البخاري والبيهقي
ممنوع تصور الله : قال الإمام أحمد : مهما تصورت ببالك فالله لا يشبه ذلك
قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
معناه من لم يرد الله به خيرا كثيرا لا يفقهه في الدين
" قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : " لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنّة "
قال أبو العباس أحمد زَرُّوقٌ الفاسي المالكي (ت 899هـ) في "تُحْفةُ المُرِيد" (ص/55):
قال أبو بكرٍ الصدِّيقُ رضي الله عنه: " كَيْفَ تَحُدُّهُ الأمَاكِنُ وهِيَ وَضْعُهُ، وَكَيْفَ تَحُدُّه العُقولُ وهي صُنْعُه " اهـ.
«الذي يقول كما تقول المعتزلة "الله عالم بلا علم" فهذا (كُفُر )معناه ليس عالمًا،
هذا يقال له اللازم البين يعني يلزم من هذا الكلام لزومًا بينًا ظاهرًا يلزمُ منه نفي صفة العلم عن الله، هذا يقال له اللازم البين، اللازم البين يكون مذهب لقائله،"»
اعمل لدنياك وكأنك تعيش أبدًا
واعمل لآخرتك وكأنك تموت غدًا."
ونقولُ في الرَدِّ على نُفاةِ القدرِ (المعتزلة) ما قالَهُ الإمام الكبيرُ أبو حنيفة النعمان: "الكلامُ بيننا وبين القدرِيَةِ في حَرْفَيْنِ:
يُقالُ لهم هل عَلِمَ اللهِ ما يكونُ من العِبادِ قبلَ أن يفعلوا؟ فإن قالوا: لا، كفروا لأنَّهُم جَهَّلوا رَبَّهُم،
وإنْ قالوا عَلِمَ يُقالُ لهم هل شاءَ خِلافَ ما عَلِمَهُ؟
فإن قالوا نعم كفروا لأنهم قالوا شاءَ أن يكونَ جاهِلًا، وإن قالوا لا رجعوا إلى قَوْلِنا."
نصيحة لله تعالى اسمعوه واسمعوهم غيركم علم الدين حياة الإسلام والدنيا لا تصلح بدون علم الدين