لله تعالى
قَالَ الحَافِظُ الزَّبِيْدِيُّ فِي الإِتْحَافِ مَا نَصُّهُ:
"سُبْحَانَهُ لَا مَكَانَ لَهُ وَلَا جِهَةَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَالدَّلِيْلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّهُ تَعَالَى كَانَ وَلَا مَكَانَ فَخَلَقَ الْمَكَانَ وَهُوَ عَلَى صِفَةِ الأَزَلِيَّةِ كَمَا كَانَ قَبْلَ خَلْقِهِ الْمَكَانَ، لَا يَجُوْزُ عَلَيْهِ التَّغْيِيْرُ فِي ذَاتِهِ وَلَا التَّبْدِيْلُ فِي صِفَاتِهِ". اهـ.
وَقَالَ القَاضِي ابْنُ الْمُنَيِّرِ السَّكَنْدَرِيُّ فِي كِتَابِهِ "الْمُتَوَارِي عَلَى أَبْوَابِ البُخَارِي" مَا نَصُّهُ:
"فَبَيَّنَ البُخَارِيُّ أَنَّ الْجِهَةَ الَّتِي يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا سَمَاءٌ وَالحَيِّزَ الَّذِي يَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ عَرْشٌ كُلُّ ذَلِكَ مَخْلُوْقٌ مَرْبُوْبٌ مُحْدَثٌ، وَقَدْ كَانَ اللهُ وَلَا مَكَانَ، وَحَدَثَتْ هَذِه الْأَمْكِنَةُ، وَحُدُوْثُهَا وَقِدَمُهُ جَلَّ جَلَالُهُ يحِيْلُ وَصْفَهُ بِالتَّحَيُّزِ فِيْهَا، لِأَنَّهُ لَوْ تَحَيَّزَ لَاسْتَحَالَ وُجُوْدُهُ قَبْلَ الَحيِّزِ، مِثْلُ كُلِّ مُتَحَيِّزٍ (أَنَّهُ يَسْتَحِيْلُ وُجُوْدُهُ قَبْلَ حَيِّزِهِ)، تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ". اهـ.