الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
جواز الاستغاثة ومناداة غير الحي الحاضر من الأنبياء والصالحين
ورد في الحديث الشريف ( إن لله ملائكة فضلا يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة(بلية)في أرض فلاة فلينادي أغيثونا عباد الله)وفي رواية (فلينادي أعينوا عباد الله) رواه الحافظ ابن حجر وحسنه
فلا ضير أن يستغيث المسلم بالرسل والصالحين أحياء كانوا أو أمواتا فاعتقاد أهل السنة والجماعة أن النافع والضار على الحقيقة هو الله والحي والميت عند الله سيان فكما شاء الله أن ينفع هذا النبي أو الولي في حال حياته فإنه ينفع بعد وفاته بإذن الله
وقد ثبت في الأحاديث المتواترة جواز الاستغاثة والاستعانة بالأنبياء والصالحين بعد وفاتهم
فلا التفات بعد هذا للذين يحرمون الاستغاثة بالأنبياء والصالحين في حياتهم وبعد وفاتهم
اللهمّ فقهنا في الدّين واجعلنا خدّامًا له ءامين
الإبلاغ عن خطأ في هذا المقال
دروس ذات صلة
- وَهَذَا صَرِيحٌ فِي الاِسْتِغَاثَةِ، وَهِيَ جَائِزَةٌ فِي جَمِيعِ…
- معنى العبادة الخاصة بالله، وأنّ التوسُّل والتبرُّك والاستغاثة…
- الاستغاثة بغير الله عمل جائز في شرع الله
- سلسلة جواز التوسل بالانبياء والصالحين في حياتهم وبعد مماتهم بالادلة رقم ٥
- ًفلينظر العاقل إلى استغاثة واستنصار الصحابة برسول الله صلى الله عليه…
- الدليل على مشروعية الاستغاثة برسول الله صلى الله عليه وسلم
- قال وهابي ضل عن الحق لشخص سني الاستغاثة بغير الله شرك .فقال السني…
- الرّد القاسم على المشبهة المجسمة نفاة التوسل على إثبات التوسُّلَ والاستغاثة
- سلسلة جواز التوسل بالانبياء والصالحين في حياتهم وبعد مماتهم بالادلة رقم ٩
