الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى
مَسائِلَ وفَوائِدَ مِن شَتَّى العُلُومِ الشَّرعِيَّة
سُئِل الشيخ رحمه الله : شخص رَأَى شَخْصًا يَأْكُلُ بِيَدِهِ فَقَالَ: لَا تَأْكُلْ مِثْلَ النَّوَر؟
قال الشيخ رحمه الله : إنْ أَرَادَ الشَّخْصَ لَا يَكْفُرُ، أَمَّا إنْ أَرَادَ الأَكْلَ باليَدِ فَلْيَتَشَهَّدْ. مَن لَا يَعْرِفُ مِنَ المُسْلِمِينَ أَنَّ المُسْلِمِينَ كَانُوا يَأْكُلُونَ بِأَيْدِيهِم بِدُونِ مَلَاعِقٍ؟! وَإِنْ أَرَادَ هَيْئَةَ هذَا الشَّخْصِ التِي لَا تُوَافِقُ السُّنَّةَ لَا يَكْفُرُ.
سُئِلَ الشيخ رحمه الله : عَن شخص قَالَ لآخَرَ: اشْتَرِ الثِّيَابَ بَعْدَ العِيْدِ أَرْخَص، فَقَالَ: أُرِيدَ أَنْ أَلْبَسَهَا فِي العِيدِ، فَقَالَ الأَوَّلُ: شُو هالمَسْخَرَة؟
قال الشيخ رحمه الله : مَا فِيهِ كُفْرٌ.
سئل الشيخ رحمه الله : يَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ : " نَوْم الطَّبْ(أي عَلَى البَطْن) مِن غَضَبِ الرَّبّ ؟
قال الشيخ : كَذِبٌ، لا يَتَجَاوَزُ أَمْرُهَا الكَرَاهَةَ، والثَّابِتُ فِيهَا أنَّها "ضَجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ" رَوَاهُ البَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الآدَابِ .
قال الشيخ رحمه الله : مَن حَرَّمَ زِيَارَةَ القُبُورِ عَلَى النِّسَاءِ مُطْلقًا وَقَعَ فِي ذَنْبٍ كَبِيرٍ. بَعْضُ الأَئِمَّةِ قَالُوا: فِي الأَوَّلِ كَانَ حَرَامًا عَلَى الرِّجَالِ والنِّسَاءِ ثُمَّ رُخِّصَ لِلرِّجَالِ (بِلا كَرَاهَةٍ) وَصَارَ جَائِزًا لِلنِّسَاءِ مَعَ الكَرَاهَةِ. (أي عند بعض العلماء).
قال الشيخ : زِيَارَةُ قُبُورِ الصَّالِحِينَ سُنَّةٌ لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَ أَهْلِ الحَقِّ إِنْ كَانَ لِلتَّبَرُّكِ وَإِنْ كَانَ لِمُجَرَّدِ السَّلَامِ. إِنْكَارُ سُنِّيَّةِ زِيَارَةِ قُبُورِ الأَوْلِيَاءِ كَفَرَ لأَنَّهُ رَدٌّ لِمَا عُلِمَ مِنَ الدِّينِ بالضَّرُورَةِ.
وقال الشيخ: الوَهَّابِيَّةُ يَقُولُونَ: زِيَارَةُ قَبْرِ النَّبِيِّ لِلسَّلَامِ سُنَّةٌ، أَمَّا لِلتَّبَرُّكِ فَهِيَ شِرْكٌ. أَمَّا فِي شَرْعِ اللهِ فَالزِّيَارَةُ لِلتَّبَرُّكِ أَوْ لِلسَّلَامِ كُلٌّ جَائِزٌ
وقال: الَّذِي يُحَرِّمُ رَفْعَ القَبْرِ أَكْثَرَ مِنْ شِبْرٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُوْنَ هُنَاكَ بِنَاءٌ بَلْ تُرَابٌ وَحَصًى يَكْفُرُ، أَمَّا إِنْ كَانَ يَعْنِي مَا يُسَمَّى بِنَاءً فَلَا يَكْفُرُ.
قال الشيخ: مَن قَالَ: تُكْرَهُ زِيَارَةُ القُبْورِ فِي العِيْدِ، إِنْ كَانَ بَلَغَ مِنَ الجَهْلِ بِحَيْثُ صَارَ مِثْلَ قَرِيبِ عَهْدٍ بالإِسْلَامِ لَا يَكْفُرُ، وَإِلَّا كَفَرَ. الجُمُعَةُ عِيْدٌ وَعَادَةُ المُسْلِمِينَ أَنْ يَزُورُوا القُبُورَ فِي العِيْدِ.
سئل: مَا حُكْمُ مَن جَوَّزَ قِرَاءَةَ الفَاتِحَةِ عَلَى قَبْرِ مَيِّتٍ كَافِرٍ؟
قال الشيخ: إِنْ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّهَا تَنْفَعُهُ يَكْفُرُ.
سَأَلْتُ الشيخ : عَن وَضْعِ الوَرْدِ الذِي لَهُ سَاقٌ أَخْضَرُ عَلَى قَبْرِ المُسْلِمِ.
فقال: يَنْفَعُهُ.
وَسَأَلْتُهُ: عَمَّنْ ظَنَّ أنَّهُ لَا يَنْفَعُهُ لِأَنَّ هَذَا تَشَبُّهٌ بِالكُفَّارِ.
فقال: لَا يَكْفُرُ.
اللهمّ فقهنا في الدّين واجعلنا خدّامًا له ءامين