لله تعالى
انتبهوا موسى عليه السّلام كان فصيحا في كلامه
ليُعلم أن كلّ الأنبياء فُصحاء فليس فيهم (أرتّ) وهو الذي يكون في لسانه عقدة وحبسة ويَعجل في كلامه فلا يطاوعه لسانه، ولا (تأتاء) ولا (ألثغ)، وأمّا الألثغ فهو الذي يُصيّر الراء غينًا أو لامًا والسّين ثاء.
وأمّا نبيُّ الله موسى عليه السلام الذي تأثَّر لسانُه بالجمرة التي تناولها ووضعها في فمه حين كان طفلاً أمام فرعون وكانت لحكمةٍ، فإن الجمرةَ ما تركت في لسانه أن يكون كلامه غير مُفْهِمٍ للناس. إنما كانت عقدة خفيفة... كيف تُخلّفُ الجمرة أثرا بحيث يصير كلامه غير مُفْهِمٍ للناس وهو الرسول الذي سيتلو على القوم ما أوحي إليه من ربه؟!
بل كان موسى عليه السّلام كلامه مُفْهِماً لا يُبدِّلُ حرفاً بحرفٍ. بل يتكلّم على الصواب لكن كان فيه عقدة خفيفة أي بُطءٌ من أثر تلك الجمرة، ثمّ دعا موسى اللهَ تعالى لما نزل عليه الوحي قال: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي} (طـه) فأذهبها الله عنه.
قال تعالى عن وصف الأنبياء " وكلاً فضلنا على العالمين " فكلهم عليهم الصلاة والسلام اذكى الناس واحلى الناس وافصح الناس بلغاتهم وفيهم كل الصفات الحميدة فمن نسب لأحد منهم نقصاً في صفة من صفات الكمال الخلقية فقد رد القرءان .. قال النسفي " رد النصوص كفر "
رحم الله من كتبه ومن نشره
لا فلاح الا بتعلم أمور الدين