من مختصر الدر الثمين ، يقول: أخبر أن ما يجب تتابعه من الصيام كرمضان بالنسبة للحاضر الصحيح وشهري كفارة الظهار .... تكفي فيه نية واحدة في أوله لجميعه. المالكية يقولون أن المسافر والمريض (بشروطهما) لا يصح أن ينويا في ليلة اليوم الأول من رمضان عن الشهر كله لأن تتابع الشهر ليس واجبا عليهما لعذرهما ، أما إن كان مقيما أو صحيحا فنوى في ليلة اليوم الأول ثم بعد بضعة أيام مثلا سافر أو مرض، فهذا إن عاد وأقام أو صار صحيحا تكفيه نية واحدة عما بقي من الشهر كما يستحب له أن ينوي لكل يوم في ليلته خروجا من الخلاف.
في كتاب المدونة في الفقه المالكي: فيمن أكل في رمضان ناسيا قلت : أرأيت من أكل أو شرب أو جامع امرأته في رمضان ناسيا ، أعليه القضاء في قول مالك ؟ قال : نعم ولا كفارة عليه. وعن مالك يبطل صومه ويجب عليه القضاء . قال عياض : هذا هو المشهور عنه ، وهو قول شيخه ربيع وجميع أصحاب مالك ، لكن فرقوا بين الفرض والنفل. وقال الداودي : لعل مالكا لم يبلغه الحديث، أو أوله على رفع الإثم . من كتاب الفتح (مذهب الشافعية أن من نسي وهو صائم فأكل أو شرب أن صيامه صحيح أما مذهب المالكية فمن نسي في صيام الفرض فأكل أو شرب فإن صومه قد فسد وعليه الإمساك باقي النهار وقضاء هذا اليوم، هذا مشهور مذهب السادة المالكية)
عِنْدَ المَالِكِيَّةِ إِذَا اكْتَحَلَ الصَّائِمُ فَأَحَسَّ بِطَعْمِ الكُحْلِ فِي حَلْقِهِ أَفْطَرَ. قَالَ الحَطَّابُ فِي مَواهِبِ الجَلِيل: "مَنْ عَمِلَ فِي رَأْسِهِ الْحِنَّاءَ وَهُوَ صَائِمٌ فَإِنِ اسْتَطْعَمَهَا فِي حَلْقِهِ قَضَى وَإِلَّا فَلَا، وَكَذَا مَنِ اكْتَحَلَ" اهـ. أما مذهب الشافعية فإنه لا يفطر
لا فلاح إلا بتعلم أمور الدين