لله تعالى
قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله في بيان جواز التوسل بالنبيّ ﷺ إلى الله تعالى في أثناء الدّعاء ، وردّه على ابن تيمية وأتباعه الضالّيـن في تحريمهم التوسل إلا بالحيّ الحاضر : " إنّ ترك الشيء لا يدلّ على منعه كما هو مقرّر في كتب الأصول (مجرّد التَّـرك لا يعني التحريم)، فتـركُ عمر رضي الله عنه للتوسل (إلى الله) بالنبيّ صلى الله عليه وسلم (وتوسله أي عمر بالعباس عمّ النبيّ) لا دلالة فيه أصلًا على منع التوسل إلا بالحيّ الحاضر (كما يقول الضالّ ابن تيمية)؛ وقد ترك النبيّ صلى الله عليه وسلم كثيـرًا من المباحات (الحلال، أي لم يفعلها صلى الله عليه وسلم)، فهل دلّ تركه لها على حرمتـها ؟! ؛ وقد أراد سيّدُنا عمر بفعله ذلك أن يُبيّـن جواز التوسل بغيـر النبيّ صلى الله عليه وسلم من أهل الصلاح ممّن تُرجى بركته، ولذا قال الحافظ ابن حجر في شرحه على البخاري عقب هذه القصة ما نصه: "ويُستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخيـر والصلاح وأهل بيت النبوّة ".
لا فلاح إلا بتعلم أمور الدين