يَقُولُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ الْعَرَبِيِّ أَنَّ كَلِمَةَ "اسْتَوَى" فِي لُغَةِ الْعَرَبِ لَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ مَعْنًى
يَقُولُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: إِنَّ كَلِمَةَ "اسْتَوَى" فِي لُغَةِ الْعَرَبِ لَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ مَعْنًى، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُحْمَلَ كَلِمَةُ "اسْتَوَى" فِي حَقِّ اللهِ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي يُحْمَلُ عَلَيْهِ فِي حَقِّ الْمَخْلُوقِ، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} لَيْسَ معْنَاهَا <جَلَسَ> أَوْ <قَعَدَ> أَوْ <اسْتَقَرَّ> أَوْ <حَاذَى الْعَرْشَ> فَهَذَا لَا يَجُوزُ عَلَى اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى الْإِخْبَارَ عَنْ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْعَرْشَ وَهُوَ قَاهِرُهُ وَمُسَيْطِرٌ عَلَيْهِ، لِمَاذَا خُصَّ الْعَرْشُ بِالذِّكْرِ؟ لِأَنَّهُ أَكْبَرُ جِسْمٍ خَلَقَهُ اللهُ، فَإِذَا فُهِمَ أَنَّ اللهَ قَاهِرٌ وَمُسَيْطِرٌ عَلَى أَكْبَرِ الْأَجْسَامِ وَهُوَ الْعَرْشُ يُفْهَمُ أَنَّ اللهَ قَاهِرٌ وَمُسَيْطِرٌ عَلَى مَا دُونَهُ مِنْ بَابِ الْأَوْلَى، فَإِيَّاكُمْ أَنْ تَعْتَقِدُوا فِي حَقِّ اللهِ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ لَائِقٌ بِالْمَخْلُوقِ وَلَيْسَ لَائِقًا بِالْخَالِقِ، إِيَّاكُمْ أَنْ تَعْتَقِدُوا أَنَّ "اسْتَوَى" فِي حَقِّ اللهِ مَعْنَاهَا <جَلَسَ> أَوْ <قَعَدَ> أَوْ <حَاذَى الْعَرْشَ> أَوْ <هُوَ فِي جِهَةِ الْعَرْشِ>، الْجِهَاتُ كُلُّهَا بالنِّسْبَةِ إِلَى ذَاتِ اللهِ عَلَى حَدِّ سَوَاءٍ، لِمَاذَا؟ لِأَنَّ اللهَ لَيْسَ جِسْمًا، لَيْسَ حَجْمًا بِالْمَرَّةِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ.