مَاذَا نَرُدُّ عَلَى مَنْ يُحَرِّمُ الاِحْتِفَالَ بِالْمَوْلِدِ؟
الَّذِي يُحَرِّمُ الاِحْتِفَالَ بِالْمَوْلِدِ إِنَّمَا يُحَرِّمُهُ بِجَهْلِهِ، لِمَاذَا؟ أَوَّلًا الأُمَّةُ لَا تُجْمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، أَلَيْسَ مِنْ مَصَادِرِ التَّشْرِيعِ الإِسْلَامِيِّ الإِجْمَاعُ؟ فَالإِجْمَاعُ لَوْ كَانَ يَنْعَقِدُ عَلَى بَاطِلٍ مَا كَانَ إِجْمَاعًا وَلَا يَكُونُ مَصْدَرًا مِنْ مَصَادِرِ التَّشْرِيعِ. وَكَيْفَ يَكُونُ مِنْ مَصَادِرِ التَّشْرِيعِ إِذَا كَانَ يَصِيرُ إِجْمَاعًا عَلَى بَاطِلٍ أَوْ عَلَى مُحَرَّمٍ أَوْ عَلَى ضَلَالَةٍ؟ إِذًا هَذَا مَرْدُودٌ بِدَلِيلِ الْقُرْآنِ، اللهُ مَاذَا قَالَ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾، فَاللهُ هَدَّدَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ اَلَّذِي يَخْرِقُ الإِجْمَاعَ وَيَتَّبِعُ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُ النَّارَ. إِذًا هَذَا دَلِيلٌ أَنَّ الإِجْمَاعَ لَا يَكُونُ عَلَى بَاطِلٍ، لِأَنَّ الإِجْمَاعَ مَصْدَرٌ مِنْ مَصَادِرِ التَّشْرِيعِ الإِسْلَامِيِّ. وَهَلْ يَصِحُّ أَنْ تُجْمِعَ الأُمَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ الإِسْلَامِيَّةُ مِنَ الْقَرْنِ السَّادِسِ الْهِجْرِيِّ وَإِلَى الْيَوْمِ (٨٠٠ سَنَةٍ أَوْ ٧٠٠ سَنَةٍ) هَلْ يَجُوزُ أَنْ تُجْمِعَ عَلَى ضَلَالَةٍ؟ هَلْ يَجُوزُ أَنْ تُجْمِعَ عَلَى بَاطِلٍ؟ هَلْ يَصِحُّ أَنْ تُجْمِعَ عَلَى مُحَرَّمٍ فَتَجْعَلَ هَذَا الْمُحَرَّمَ طَاعَةً وَقُرْبَةً إِلَى اللهِ؟ لَا يَصِحُّ، لِأَنَّ هَذَا فِيهِ تَضْلِيلٌ لِكُلِّ الأُمَّةِ. إِذًا اَلَّذِينَ يُحَرِّمُونَ الْمَوْلِدَ إِنَّمَا بِهَذَا الْمَعْنَى يُضَلِّلُونَ الأُمَّةَ، فَإِذَا ضَلَّلُوا الأُمَّةَ قَطَعُوا طَرِيقَ وُصُولِ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ وَالدِّينِ إِلَيْنَا، لِأَنَّ الأُمَّةَ إِذَا كَانَتْ مِنَ الْآنِ إِلَى ٧٠٠ سَنَةٍ إِلَى الْوَرَاءِ ضَالَّةً، عَنْ طَرِيقِ مَنْ جَاءَنَا الدِّينُ؟ وَعَنْ طَرِيقِ مَنْ وَصَلَنَا الْقُرْآنُ؟ إِذَا كَانَ هَؤُلَاءِ ضُلَّالًا، إِذَا كَانُوا عَلَى بَاطِلٍ وَهُمْ اَلَّذِينَ نَقَلُوا إِلَيْنَا الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ الثَّابِتَةَ وَنَقَلُوا إِلَيْنَا الْأَحْكَامَ وَالدِّينَ، إِذًا لَوْ كَانَ كَمَا تَزْعُمُ هَذِهِ الْفِئَةُ الشَّاذَّةُ الضَّالَّةُ الْمُشَبِّهَةُ الْمُجَسِّمَةُ اَلَّذِينَ يُضَلِّلُونَ الأُمَّةَ وَيُكَفِّرُونَ الْمُسْلِمِينَ وَيَقُولُونَ: "الِاحْتِفَالُ بِالْمَوْلِدِ ضَلَالَةٌ وَحَرَامٌ"، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: "شِرْكٌ"، قَالَ: لِأَنَّكُمْ عَلَى زَعْمِكُمْ تَتَدَارَكُونَ عَلَى اللهِ وَجَعَلْتُمُ الدِّينَ كَانَ نَاقِصًا فَأَنْتُمْ تُكَمِّلُونَهُ بِزَعْمِكُمْ. وَهَذَا كَذِبٌ، أَهْلُ السُّنَّةِ لَا يَقُولُونَ ذَلِكَ، إِنَّمَا أَهْلُ السُّنَّةِ لَهُمْ مَصَادِرٌ وَمَرَاجِعٌ وَنُصُوصٌ وَأَدِلَّةٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا فِي جَوَازِ الاِحْتِفَالِ بِالْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ. إِذًا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مَعَهُمْ كُلُّ هَذَا فِي جَوَازِ الاِحْتِفَالِ بِالْمَوْلِدِ.
الشَّيخ الدكتور جميل حليم حَفِظَهُ اللهُ تعالى وغَفرَ اللهُ لهُ وللمُؤمِنِينَ والمُؤمِنات.