التَّحذِيرُ مِن حِزبِ التَّحرِيرِ وَتَعطِيلِهِمُ الأَحكَامَ وَتَهَاوُنِهِم بِحَدِيثِ عَائِشَةَ
يقول فضيلة الشيخ نبيل الشريف حفظه الله تعالى: جَادَلَنِي وَاحِدٌ فِي طَرِيقِ الجَدِيدَةِ مُنذُ نَحوِ ثَلَاثِينَ سَنَةً رَأسٌ مِن رُؤُوسِ حِزبِ التَّحرِيرِ رَجُلٌ يُمْكِنُ فِي السَّبعِينَ شَعرُهُ أَبيَضُ، كُلُّ شَعرِهِ أَبيَضُ.
قُلتُ لَهُ: أَنتُم تَقُولُونَ: (يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَن يُصَافِحَ المَرأَةَ).
وَالرَّسُولُ قَالَ: (إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ).
قَالَ لِي: (هُوَ الرَّسُولُ مَا بَدُّه يُصَافِحُ النِّسَاءَ) هَكَذَا أَجَابَنِي.
فَقُلتُ لَهُ: عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنهَا قَالَت: (وَاللهِ مَا مَسَّت يَدُ رَسُولِ اللهِ يَدَ اِمرَأَةٍ قَطُّ فِي المُبَايَعَةِ إِلَّا اِمرَأَةً تَحِلُّ لَهُ)
قَالَ لِي: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة)؟
قُلتُ لَهُ: عَائِشَةُ شُو بِيعَرِّفَهَا وَأَنتَ الِّي بْتَعرَف؟
لَا يَستَحُونَ مِنَ اللهِ.
هَكَذَا أَجَابَنِي.
قَالَ لِي: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة).
كَيفَ وَاحِدٌ بِيقُول: (شُو بِيعَرِّفَهَا عَائِشَة)؟
السيدة عائشة رضي الله عنها كَانَت زَوجَةَ رَسُولِ اللهِ عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ (فَقِيهَةً مُجتَهِدَةً).
وَالرَّسُولُ قَالَ كَمَا ذَكَرنَا: (لَأَن يُطعَنَ أَحَدُكُم بِحَدِيدَةٍ فِي رَأسِهِ خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَمَسَّ اِمرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ).
والرَّسُولُ عليه الصلاة والسلام قال: (وَاليَدُ تَزنِي وَزِنَا اليَدِ البَطشُ). عَمَلُ اليَدِ يُسَمَّى بَطشًا.
(وَزِنَا اليَدِ البَطشُ) يَعنِي إِذَا مَسَّ المَرأَةَ هَذَا يُقَالُ لَهُ بَطشٌ، مُش بَسِ الضَّربُ بِقُوَّةٍ بَطشٌ، هَذَا بَطشٌ وَهَذَا بَطشٌ، عَمَلُ اليَدِ بَطشٌ.
فَكُلُّ هَذَا أَدِلَّةٌ وَيَقُولُونَ: (يجوز للرجل أن يمس المرأة).
وَزَادُوا عَلَى ذَلِكَ عَمِلُوا مَنشُورًا في طرابلس في لبنان.
قَالُوا فِيهِ حِزبُ التَّحرِيرِ الَّذِينَ رَئِيسُهُم تَقِيُّ الدِّينِ النَّبهَانِيُّ قَالُوا: (يَجُوزُ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَن يُوَدِّعَ الأَجنَبِيَّةَ المُسَافِرَةَ أَن يُقَبِّلَهَا وَكَذَلِكَ إِذَا أَرَادَ أَن يَستَقبِلَهَا.
وَمَاذَا يَقُولُونَ لِلنَّاسِ؟
مَا تَعمَلُوا شِي حَتَّى تَنصِبُوا خَلِيفَةً مَا فِي خَلِيفَةٍ مَا تَعمَلُوا شِي.
يُعَطِّلُونَ أحكام الشَّرعَ.
وَاحِدٌ مِنهُم قَالَ: لا أُصَلِّي حَتَّى يَأتِيَ خَلِيفَةٌ.
كُنتُ أُدَرِّسُ فِي الأُردُنِّ ذَهَبتُ إِلَى نَاحِيَةٍ اِسمُهَا إِربِدُ جمعَ لِي طُلَّابَ جَامِعَةٍ هُنَاكَ أُدَرِّسُهُم.
فَجَاءَ وَاحِدٌ سَمِعَ أَنَّنِي سَأُدَرِّسُهُم يَعرِفُ مَن أَنَا جَاءَ يُرِيدُ التَّشوِيشَ وَأَنَا أُعَلِّمُهُم فِي العَقِيدَةِ طُلَّابَ جَامِعَةٍ.
فَقَالَ لِي: يَا شَيخُ مَا حُكمُ نَصبِ الخَلِيفَةِ؟ فَسَأَلتُهُ سؤَالا بَسِيطا:
مَا هِيَ أَركَانُ الوُضُوءِ؟
قَالَ لِي: مَا بَعرِف، لَا أَعرِفُ.
قُلتُ لَهُ: لا تَعرِفُ أَركَانَ الوُضُوءِ وتسأل عن نصب الخليفة؟.
عَرَفتُ أَنَّهُ يُرِيدُ التَّشوِيشَ ولَا يُرِيدُ أَن يَعرِفَ حُكمَ نَصبِ الخَلِيفَةِ إِنَّمَا يُرِيدُ أَن يُشَوِّشَ عَلَى الحَاضِرِينَ فَانقَطَعَ بِذَلِكَ.
بِالعِلمِ أَنت تُحَارِبُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُفسِدُونَ عَلَى النَّاسِ أَمرَ الدِّينِ كَهَؤُلَاءِ كَجَمَاعَةِ حِزبِ التَّحرِيرِ.