بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعدُ:
﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾
(سورة ءال عمران: 164)
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾
(سورة الأنبياء: 107)
“إِنَّمَا بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَحَاسِنَ الأَخلَاقِ”
(رواه البيهقي في شعب الإيمان)
إِنَّمَا أَنَا رَحمَةٌ مُهدَاةٌ
(رواه البيهقي)
فَمِن نِعَمِ اللهِ تَعَالَى عَلَينَا وَفَضلِهِ وَرَحمَتِهِ وَمَنِّهِ وَكَرَمِهِ وَجُوْدِهِ أَن بَزَغَت شَمسُ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ﷺ أَفضَلِ مَخلُوقٍ، صَاحِبِ الكَرَمِ وَالجُودِ، الصَّادِقِ المَصدُوقِ، ذِي النَّسَبِ الشَّرِيفِ المَرمُوقِ، وَذِي الوَجهِ البَهِيِّ الطَّلُوقِ، الشَّفُوقِ الأَرحَمِ، وَالعَطُوفِ الأَكرَمِ، مَنْ بِمَولِدِهِ تَغَيَّرَ مَجرَى الدُّنيَا، مَن بِمَولِدِهِ أَنَارَت الدُّنيَا، فَنُورُهُ نُورُ الدَّهرِ وَأَكثَرُ وَبِعِزِّ الإِسلَامِ الَّذِي هُوَ دِينُ جَمِيعِ الأَنبِيَاءِ أَعَزَّ اللهُ المُؤمِنِينَ، فَاللهُ أَكبَرُ، مَا أَعَزَّ مُحَمَّدًا.
وُلِــــــــدَ الحَبِيبُ وَخَدُّهُ مُتَوَرِّدُ – وَالنُّـــــــورُ مِن وَجَنَاتِهِ يَتَوَقَّدُ
جِبرِيلُ نَادَى فِي مَــنَصَّةِ حُـسنِهِ – هَذَا مَلِيحُ الوَجهِ هَذَا الأَوحَـدُ
هَذَا جَمِيلُ النَّعتِ هَذَا المُرتَضَى – هَذَا جَلِيلُ الوَصفِ هَذَا أَحمَدُ
تنوير القلوب برسول الله ﷺ
كَانَ النَّاسُ قَبلَ وِلَادَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ يَعبُدُونَ الأَصنَامَ وَالكَوَاكِبَ وَيَعبُدُونَ بَعضَهُم البَعضَ، حَتَّى وَصَلَ الجَهلُ بِبَعضِهِم إِلَى أَن يَصنَعَ صَنَمًا مِن تََمرٍ فَيَعبُدُهُ وَعِندَمَا يَجُوعُ يَأكُلُهُ.
أَمَّا بَعدَ بِعثَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَد صَارَ بَعضُهُم بَعدَ ذَلِكَ دُعَاةً إِلَى التَّوحِيدِ وَإِلَى نُورِ الإِسلَامِ وَإِلَى عِبَادَةِ اللهِ الوَاحِدِ الأَحَدِ الَّذِي لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ الَّذِي لَيسَ جِسمًا وَلَا يُشبِهُ الأَجسَامَ الَّذِي لَا يَحوِيهِ مَكَانٌ وَلَا يَجرِي عَلَيهِ زَمَانٌ، فَقَد دَعَاهُم ﷺ إِلَى إِعمَالِ الفِكرِ وَالنَّظَرِ فِي مَخلُوقَاتِ اللهِ تَعَالَى، لِأَنَّ هَذَا هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الخَالِقَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُشبِهُ الخَلقَ بِوَجهٍ مِنَ الوُجُوهِ وَلَا يُوصَفُ بِصِفَاتِ البَشَرِ، بَعدَ أَن كَانُوا عَلَى التَّقلِيدِ الأَعمَى لِآبَائِهِم فِي شِركِهِم وَأَخلَاقِهِم.
النَّبِيُّ ﷺ مَرَّةً قَرَأَ هَذِهِ الآيَاتِ: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ﴾ [سورة ءال عمران: 190] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ وَقَالَ: “وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيْهَا”، رواه ابن حبان.
فَهَذِهِ دَعوَةٌ لِلتَّفَكُّرِ فِي مَخلُوقَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ مَمدُوحٌ فِي شَرعِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَانَ هَذَا الأَمرُ قَبلَ بِعثَتِهِ ﷺ لَا يُلتَفَتُ إِلَيهِ، بَل يُقَلِّدُونَ آبَاءَهُم بِعِبَادَاتِهِمُ الفَاسِدَةِ وَلَا يَرضَونَ بِبَدِيلٍ غَيرِ هَذَا، فَنَوَّرَ مُحَمَّدٌ ﷺ عُقُولَهُم وَقُلُوبَهُم بِنُورِ الإِيمَانِ وَالتَّوحِيدِ.
بعض الإرشادات المحمدية لتقويم مجتمع المسلمين
الدين النصيحة
زَرَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي قُلُوبِ المُسلِمِينَ المَبَادِئَ وَالأَخلَاقَ السَّامِيَةَ وَالاعتِدَالَ وَالتَّوَسُّطَ وَالبُعدَ كُلَّ البُعدِ عَنِ الانحِلَالِ وَالقَبَائِحِ وَالرَّذَائِلِ حَتَّى صَارَ هَذَا دَيدَنًا لَهُم، وَلِتَوثِيقِ المَحَبَّةِ وَالعَطفِ عَلَى المُسلِمِينَ نَجِدُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَد عَلَّمَهُم النَّصِيحَةَ فِيمَا بَينَهُم.
“الدِّينُ النَّصِيحَةُ” قال الصحابة رضي الله عنهم: لِمَنْ، قال: “لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ”
(رواه مسلم)
وَعَلَّمَهُم أَنَّ المُؤمِنَ مِرآةٌ لِأَخِيهِ المُؤمِنِ إِذَا رَأَى مِنهُ عَيبًا يَنصَحُهُ لِإِبعَادِهِ عَنِ الخَطَأِ.
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص
عَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَصحَابَهُ أَن يَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخوَانًا لَا يَظلِمُ بَعضُهُم البَعضَ وَلَا يَخذُلُ بَعضُهُم البَعضَ، وَعَلَّمَهُم أَن يَكُونُوا كُالبُنيَانِ المَرصُوصِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضًا.
لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ
(رواه مسلم)
حفظ حقوق المسلمين ودماءهم
أَكَّدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى حِفظِ حُقُوقِ المُسلِمِينَ وَحِفظِ أَموَالِهِم وَحِفظِ دِمَائِهِم وَأَعرَاضِهِم.
“إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا”
(رواه البخاري ومسلم)
“لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ”
(رواه النَّسائي)
إِيخَاءُه ﷺ بين المؤمنين
ءَاخَى النَّبِيُّ ﷺ بَينَ المُؤمِنِينَ لِيَزدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِم، وَنَجِدُ هَذَا وَاقِعًا مَلمُوسًا مِن عَمَلِهِ ﷺ عِندَمَا قَدِمَ المَدِينَةَ بَعدَ الهِجرَةِ، فَقَد ءَاخَى ﷺ بَينَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ أَخَوَينِ أَخَوَينِ حَتَّى إِنَّ الوَاحِدَ مِنهُم كَانَ يَقسِمُ مَالَهُ وَطَعَامَهُ بَينَهُ وَبَينَ أَخِيهِ المُسلِمِ.
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾
(سورة ءال عمران: 103)
وَبِهَذَا يَصِيرُونَ كَالبُنيَانِ المَرصُوصِ.
﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾
(سورة الصف: 4)
من الآثار المحمدية على الدنيا
كَانَ بِوِلَادَتِهِ ﷺ ءَاثَارٌ عَظِيمَةٌ عَلَى الدُّنيَا وَالتَّارِيخِ، فَهُوَ مَعَ كَونِهِ أُمِّيًا ﷺ عَلَّمَ الحَضَارَةَ لِلنَّاسِ، وَلَقَد قِيلَ: الأُمِّيَّةُ فِي حَقِّ غَيرِهِ مَعْجَزَة (نَقصٌ وَذَمٌّ) إِلَّا فِي حَقِّهِ ﷺ فَهِيَ مُعجِزَةٌ.
إكرام المرأة
مِن ءَاثَارِهِ ﷺ الوَاضِحَةِ الجَلِيَّةِ عَلَى العَالَمِينَ أَنَّ المَرأَةَ أُكرِمَت فِي شَرِيعَتِهِ ﷺ بَعدَ أَن كَانَت تُهَانُ وَبَعدَ أَن كَانَتِ البَنَاتُ الرُضَّعُ تُوْأَدْنَ وتُدْفَنَّ وهُنَّ أَحيَاءُ.
حَتَّى إِنَّهُ ﷺ أَوصَى بِالنِّسَاءِ خَيرًا، وَحَفِظَ حَقَّ المَرَأَةِ سَوَاءً كَانَت فِي بَيتِ أَبِيهَا أَو زَوجَةً فِي بَيتِ زَوجِهَا أَو أُختًا أَو أُمًّا لِأَولَادٍ أَو عَامِلَةً فِي المُجتَمَعِ.
“اسْتَوصُوا بِالنِّسَاءِ خَيرًا”
(رواه مسلم)
وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَقُومُ فِي خِدمَةِ أَهلِهِ.
“خِيارُكُم خِيَارُكُم لِنِسَائِهِم”
(رواه ابن ماجه في سننه)
فنَبِيُّنَا ﷺ وَهُوَ سَيِّدُ الأُمَّةِ وَإِمَامُ الأَنبِيَاءِ وَالمُرسَلِينَ وَقَائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ وَصَاحِبُ الوَسِيلَةِ وَالفَضِيلَةِ كَانَ يَحْلِبُ شَاتَهُ بِيَدِهِ وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ بِيَدِهِ وَيَرْقَعُ ثَوْبَهُ ويَعْمَلُ فِي خِدمَةِ أَهلِهِ.
(كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ أَي خِدْمَةِ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ)
(رواه البخاري)
(لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو ويَصْفَحُ)
(رواه الترمذي)
حفظ الأرحام
﴿فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
(سورة الروم: 38)
“مَنْ أَحَبَّ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقهِ ويُنْسَأَ لهُ في أَثَرِهِ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ”
(رواه البخاري ومسلم)
الحث على الاعتناء بالطير والبهائم والشجر
حَثَّ الشَّرعُ الحَنِيفُ عَلَى الاعتِنَاءِ بِالطَّيرِ وَالشَّجَرِ وَالبَهَائِمِ.
“مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ”
(رواه البخاري ومسلم)
تحريم ايذاء بعض البهائم بغير حق
قَد دَعَا الشَّرعُ الحَنِيفُ إِلَى عَدَمِ إِيذَاءِ بَعضِ البَهَائِمِ بِغَيرِ حَقٍّ، فقد أخبر النبي ﷺ عن عظيم إثم من يؤذي هذه الحيوانات بغير حق.
“دَخَلَتِ امرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ ربَطَتْهَا، فَلَا هِيَ أَطعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرسَلَتْهَا تَأكُلُ مِن خَشَاشِ الأَرضِ حَتَّى مَاتَت”
(رواه البخاري ومسلم)
وَحَتَّى عِندَ ذَبحِ بَعضِ البَهَائِمِ لِلأَكلِ، فَإِنَّ الإِسلَامَ أَمَرَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ بِإِحسَانٍ وَدُونَ تَعذِيبٍ.
“إِذا ذَبَحْتُم فَأَحْسِنُوا الْذِّبْحَة وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ”
(رواه مسلم)
إماطة الاذى عن الطريق
دَعَا الإِسلَامُ إِلَى إِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَجَعَلَهَا مِن شُعَبِ الإِيمَانِ.
“الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسبْعُونَ أوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شَعْبَةً: فَأفْضلُهَا قوْلُ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَأدْنَاهَا إمَاطَةُ الأذَى عنِ الطَّرِيقِ وَالحيَاءُ شُعْبةٌ مِنَ الإِيمانِ”
(رواه البخاري ومسلم)
الطهارة
دَعَا الإِسلَامُ إِلَى الطَّهَارَةِ فِي البَدَنِ وَالثَّوبِ وَحَرَّمَ التَّضَمُّخَ بِالنَّجَاسَاتِ.
“الطَّهُورُ شَطرُ الإِيمَانِ”
(رواه مسلم)
وَقَد بَيَّنَ لَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ مِن أَسبَابِ عَذَابِ القَبرِ عَدَمَ تَنَزُّهِ المَرءِ مِن بَولِهِ.
هَذَا شَيءٌ مِن بَحرِ فَيضِهِ ﷺ، اللَّهُمَّ بِحَقِّ صَاحِبِ الذِّكرَى المُبَاركَةِ اجمَع شَملَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ عَلَى مَا يُحِبُّ مُحَمَّدٌ ﷺ.
اللَّهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّم سَلَامًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنحَلُّ بِهِ العُقَدُ وَتَنفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ وَتُقضَى بِهِ الحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسنُ الخَوَاتِيمِ وَيُستَسقَى الغَمَامُ بِوَجهِهِ الكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ.
وَاللهُ تَعَالَى أَعلَمُ وَأَحكَمُ، وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ.