لله تعالى
سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده :
عن حديث: "لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ"رواه أحمد والبيهقي والطبراني ومالك والدار قطني.
فقال الشيخ:شُربُ الدُّخَانُ لا يَدخُلُ في هَذا، الدّخَانُ ليسَ مِثلَ السُّمُوم، الدُّخَانُ يَحرُم على مَن يَضُرُّه، حتى السّمُوم قال الفقَهاء الشافعِيّة يجُوز استِعمَالُها لمنْ لا تَضُرُّه. الوهّابيّة يُحَرّمُونَ الدُّخَان حتى إنّهم قَتَلُوا واحِدًا بسَبَب ذلكَ.
(والحديث معناهُ لا يَجُوز أن يَضُرَّ الشّخصُ نَفسَه أو غَيرَه على غَيرِ وَجهِ القِصَاص قَتلُ القَاتِل والقِصَاصُ فِيمَا دُونَ ذلكَ يجُوز مِن طَريقِ الحَاكِم.).
(قال ابن الأثير في النهاية : لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ في الإسلام ] الضُّرُّ : ضِدُّ النّفْع ضَرَّه يَضُرُّه ضَراً وضِراراً وأضرِّ به يُضِرُّ إضراراً . فمعنى قوله لا ضرر أي لا يَضُرُّ الرجل أخاه فَيَنْقُصَه شيئاً من حقه، والضِّرارُ : فَعالٌ مِن الضّرّ : أي لا يُجَازيْه على إضْرارِه بإدخَالِ الضَّرَرِ علَيهِ والضَّرَرُ : فِعلُ الواحِدِ والضِّرارُ : فِعلُ الاثنَين والضَّرَر : ابتِداءُ الفِعلِ والضِّرارُ : الجَزاءُ علَيه . وقِيلَ الضَّررُ : مَا تَضُرُ بهِ صَاحِبَك وتَنتَفِع بهِ أنتَ والضِّرَار : أن تَضُرُّه مِن غَيرِ أن تَنتَفِعَ بهِ . وقيل هما بمعنًى وتَكرَارُهُما للتأكيد ).