سلسلة دروس بالفرض العيني من علم الدين .. باب الطهارة والصلاة
الدرس رقم (7)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهمّ لا سهلَ إلّا ما جعلتهُ سهلاً وأنتَ تجعلُ الحَزنَ إذا شِئتَ سهلاً
نتكلم في هذا الدرس عن فروض الغسل.
- فُروض الغُسل :
- فُروض الغُسل اثنان نيةُ رفع الحدث الأكبر أو نحوها و تعميم جميع البدن بشرًا وشعرًا و إنْ كَثُفَ بالماء.
- الشرح : فرضُ الغُسل يحصُلُ بأمرين : الأول : النية، فينويَ رفعَ الحديث الأكبر بقلبه أو ينوي فرض الغُسل او الغُسل الواجب او ما يقوم مقام ذلك كاستباحة الصلاة أو الطواف بالكعبة، لأنّ هناك غُسلًا مسنونًا و ذاك لا يجب .. فلا يُجزِئ أنْ ينويَ الغُسلَ فقط او الطهارة.
ويجبُ قَرْنُ النّيةِ القلبية بأوّل مغسولٍ فلو غسل بعضَ جِسمِهِ بدون هذه النية ثم نوى أثناء الغُسل وجب عليه إعادة ما غسلَ قبل النية، و لا يُشترطُ لصحة الغُسلِ أن يغسِلَ عُضوًا قبل آخر فلو بدأ برأسه يصح أو بيديه يصح او برجليه يصح.
- الثاني : تعميم جميع البدن أي ظاهره بالماء، فيجبُ تعميم البشر أي الجلد والشعر ظاهره وباطنه، ويجبُ إيصالُ الماء إلى ما يظهر من الصِّماخ أي خرقِ الأُذُن الظاهر، ولا يجبُ غسلُ باطن الفم و الأنف، و يُنَبّهُ إلى غسل الأماكن التي فيها انثناءات في الجلد و الإبط والسرة و التشققات التي توجد في أقدام البعض يوصل لداخلها الماء.
و ينبغي الاعتناء بالطهارتين الوُضوء و الغُسل لقول النبيّ صلى الله عليه وسلّم ((الطُّهور شَطرُ الإيمان)) أي نصف الإيمان، رواه مسلم، و لا يُتْقِنُ صلاته من لا يُتقِنُ طهارته أي من كان لا يؤدي طهارته على الوجه التام لا يكون مؤديًا صلاته على التمام بل لا بُدَّ من أمورٍ تَـنْـقُـصُـهُ، قال الله تعالى ((إنّ الله يُحِبُّ التّوابينَ و يُحِبُّ المُتَطَهّرين))
تنبيه : لصحة الغسل الواجب؛ إذا أراد الذي يغتسل تنظيف بدنه بالصابون قبل الغسل فعليه إزالة الصابون ثم البدء بالغسل لأنّ المال المختلط بالصابون لا يصح الغسل به، فيُشترط بالماء للغسل أن يكون طاهرًا غير مختلط بشىء من الطاهرات التي تمنع إطلاق اسم الماء عنه.
و الله تعالى أعلم و أحكم
و الحمدُ لله و الصلاةُ و الصلاة و السلام على رسول الله