عملنا لله تعالى
مسئلةٌ مهمةٌ:
من يقرأ القرءان والحديثَ بدون تلقٍّ من أهل المعرفة يقعُ في تشبيه الله بخلقه فيكفرُ وهو لا يشعر.
وَرَدَ في الحديث نسبةُ الاستحياءِ إلى الله،ليس معناه الاستحياءَ المعروف من الإنسان الذي هو عَرَضٌ من أعراضِ البشر، معناه الله لا يَترُكُ إعطاءَهُ ما طلب، الاستحياءُ يأتي بمعنى لا يخيِّبُ الرجاء، إن الله حيِيٌّ معناه لا يرُدُّ من يدعوهُ بحقِّ خائبًا لا يَرُدُّ من يطلُبُ (من طلب منه لا يَرُدُّه خائبًا بل يعطيه ما طلب أو يُعطيه الثواب)، ورد في بعض الأحاديثِ إسنادُ الضحكِ إلى الله ليس بمعنى كشْرِ الأسنان الذي هو ضحكُ المخلوق، وورد إسنادُ الوجهِ إلى اللهِ في القرءان، وجه الله صفة ليس حجمًا، كذلك يدُ الله،
كذلك ورد في القرءان إضافة النفسِ إلى الله لا بمعنى الروح بل بمعنًى آخر،(تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ) هذا ورد أن عيسى يقولُهُ يومَ القيامة لمّا يُسأل(ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ) تبَرُّءًا من ذلك، وقال(تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك) معناه أنت علِمتَهُ أما أنا لم أعلَمهُ، ما علِمتُ أنهم قالوا هذا، بعض العلماء قالوا النفسُ هنا معناها العلِم،(ولا أعلم مافي نفسك)أي مافي علمك.
أخلصوا النية لله بسماعه ونشره