نَحْنُ نَقُولُ: اللهُ أَزَلِيٌّ وصِفَاتُهُ أَزَلِيَّةٌ.
لِأَنَّ حُدُوثَ الصِّفَةِ يَسْتَلْزِمُ حُدُوثَ الذَّاتِ.
لِمَاذَا؟ لأَنَّ حُدُوثَ الصِّفَةِ تَغَيُّرٌ والتَّغَيُّرُ أَقْوَى عَلَامَاتِ الْحُدُوثِ.
إِذَا قَالَ لَكَ إِنْسَانٌ: أَعْطِنِي عَلَامَةً تَدُلُّ عَلَى أَنَّنِي مَخْلُوقٌ؟.
تَقُولُ لَهُ: تَغَيُّرُكَ، أَنْتَ تَكُونُ طِفْلًا، ثُمَّ تَصِيرُ صبيا أَكْثَرَ مِنَ الطِّفْلِ لَمَّا وُلِدْتَ، ثُمَّ تَصِيرُ شَابًّا، ثُمَّ تَصِيرُ رَجُلًا كَبِيرًا، ثُمَّ إِن بَقِيتَ حَيًّا تَصِيرُ عَجُوزًا تَنْتَقِلُ مِنَ الضَّعْفِ إِلَى الْقُوَّةِ، ثُمَّ مِنَ الْقُوَّةِ إِلَى الضَّعْفِ.
مَاذَا يَحْصُلُ فِيكَ؟ تَتَغَيَّرُ هَذِهِ عَلَامَةُ الْحُدُوثِ.
إِذَا قَالَ لَكَ: أَعْطِنِي دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ حَادِثَةٌ.
حَالَةُ الْأَرْضِ فِي الشِّتَاءِ تَخْتَلِفُ عَنْ حَالِهَا فِي الصَّيْفِ فَإِذًا هِيَ مُتَغَيِّرَةٌ فَإِذًا هِيَ حَادِثَةٌ.
اللهُ الَّذِي خَلَقَ هَذَا الْخَلْقَ لَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِثْلَهُ.
هُوَ أَزَلِيٌّ وصِفَاتُهُ أَزَلِيَّةٌ.
الإِنْسَانُ حَادِثٌ وصِفَاتُهُ حَادِثَةٌ.
الرُّوحُ نَحْنُ لَا نَرَاهَاوَلَا نَعْرِفُ حَقِيقَتَهَا سِرَّهَا لا نَعْرِفُ.
إِذَا وَاحِدٌ قَالَ لَكَ: مَا الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الرُّوحَ مَخْلُوقَةٌ؟
تَقُولُ لَهُ: لِأَنَّهَا مَوْجُودَةٌ فِي الْمَخْلُوقِ.
الرُّوحُ في المَلَكِ، الرُّوحُ في الْجِنِّيِّ، الرُّوحُ في الْبَهِيمَةِ، الرُّوحُ في الإِنْسَانِ الْحَيِّ.
الإِنْسَانُ حَادِثٌ ومَا يَكُونُ فِيهِ مَاذَا يَكُونُ؟ حَادِثًا.
هَذَا دَلِيلٌ على حُدُوثِ الرُّوحِ.
اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَزَلِيٌّ وصِفَاتُهُ أَزَلِيَّةٌ.
عِلْمُهُ أَزَلِيٌّ، سَمْعُهُ أَزَلِيٌّ، بَصَرُهُ أَزَلِيٌّ، مَشِيئَتُهُ أَزَلِيَّةٌ، تَقْدِيرُهُ أَزَلِيٌّ.