لله تعالى

الدليل العقلي على وجود الله الواحد إذا أطلق على الله معناه أن الله لا شريك له و الله تعالى دلت الدلائل العقلية على وجوده.

كل إنسان عاقل إذا استعمل عقله كما ينبغي يتوصل للاستدلال العقلي أن الخالق موجود لأن هذا العالم مشاهد أنه يتغير من حال الى حال و العقل يقضي أن من يتغير لا بد من مغير و أن الشيء يستحيل أن يكون مغيرا لنفسه ،لأن الشيء لا يبرز نفسه من العدم إلى الوجود ،هذا الانسان لو نظر إلى نفسه يكون ضعيفا ثم يقوى ثم يضعف، يكون صحيحا فيصير سقيما.

لو كان هو يخلق الصحة لخلقها لنفسه لما مرض و الانسان لا يستطيع ذلك ،فإذا هو لا خلق الصحة و لا خلق المرض، الانسان لا يستطيع أن يخلق شيئا .واقع الحال شاهد لذلك ،إذا الانسان منا، كل إنسان فتح فمه لا يستطيع أن يأتي بالحرف الشفوي لا يستطيع أن ينطق بالباء و لا بالميم ،لا يستطيع ،ما عنده قدرة ،فإذا هو ليس خالقا لحرف يخرج من فمه، الله يخلقه فيه، في هذا الانسان ، الانسان لا يخلق شيئا ،فإذا واحد نظر، نظر العقل السليم ،يقول : العالم متغير ، و كل متغير لا بد من مغير ،فإذا هذا العالم لا بد له من مغير ، لا بد له من خالق خلقه و لا يجوز أن أكون أنا خلقت نفسي ، لأنني لا أستطيع أن أبرز شيئا من العدم إلى الوجود ، وواقع الحال شاهد على ذلك، لا أستطيع ،فإذا،ك واحد فتح فمه ، لا يستطيع أن يقول الميم و لا يستطيع أن يقول الباء فإذا إن لم يكن قادرا على خلق حرف،فهل يكون قادرا أن يخلق شيئا أكبر من ذلك، أظهر من ذلك ؟ لا يستطيع.

فمن نفى وجود الله فهذا ملحد، كافر، الذي يقول ،لا إله ،والعالم مادة ، هذا كافر، و مكابر للواقع.

الامام أبو الحسن الاشعري، إمام أهل السنة قال: أن معرفة الدليل العقلي على وجود الله من فروض الأعيان ، يعني يجب على كل مكلف أن يعلم و لو دليلا عقليا واحدا على وجود الله ، مثل الدليل الذي ذكرته وكأن يقول في نفسه: أنا وجدت بعد أن لم أكن و ما وجد بعد أن لم يكن لا بد له من مكوّن فإذا النتيجة أنا لا بد من مكون و أيضا العقل يوصله إلى دليل صحيح ومعنى صحيح آخر و هو: أن الذي أبرزني من العدم إلى الوجود لا يجوز أن يكون مثلي لأنه لو كان مثلي لا يجوز أن يكون خالقا لي لأن العقل السليم يقضي ( يحكم) بأن الشيء لا يخلق مثله فإذا العقل السليم أيضا يوصلك إلى هذه النتيجة الصحيحة أن الخالق لا يجوز أن يكون مشبها لخلقه فالخالق الذي خلقنا ليس مثلنا ،نحن جسم و هو ليس جسما ،نحن نتغير و هو لا يتغير، نحن نتحرك ونسكن و هو لا يتحرك ولا يسكن ،نحن نقعد ، نجلس،نقف و لا يوصف بذلك، نحن نتكلم بالحرف والصوت والآلة وهو لا يتكلم بحرف وصوت و لغة، لا يجوز عليه ذلك، كل هذا ،هذه المعاني الصحيحة هذه النتائج الصحيحة، العقل السليم يوصل إليها، إذا واحد استعمل عقله كما ينبغي و نحن مأمورون باستعمال العقل لمثل هذا، يصل إلى هذه النتيجة الصحيحة .أما من قال لا يوجد إله ،العالم وجد هكذا صدفة، فكلامه خالف العقل السليم ، كلامه لا يوافق عليه العقل السليم .

الدليل العقلي يثبت أن الخالق موجود و أنه لا يشبه خلقه و أنه لا يسكن جهة و لا مكانا و لا يوصف بالجلوس و بالقعود .

الذي يسكن جهة و مكانا له أمثال كثيرة ،الذي يوصف بالجلوس والقعود له أمثال كثيرة والله ليس كذلك.