عِـلْـمُ الـدِّينِ أمانةٌ عَـظــيـمةٌ
فائدة مهمة وفيها
تعريف الـوَلِـيّ وحـالـه.
- الـولـيُّ هو الـمُـؤمِـن الـمُستقيم بطاعةِ الله، هَـذَا أُخِـذَ مِـنَ القرءان ومن أحاديث الــرَّسُـول صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم.
قالَ اللهُ تعالَى ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (62) ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾(63) سورة يونس.
مِنْ هذه الآيَة أُخِذَ أَنَّ الوَلِيّ:
- لا بُدَّ أَنْ يكُونَ مُـؤمِـنًا
- ولا بُدَّ أَنْ يكُونَ تَقِيًّا، يَعنِي لا بُدَّ أَنْ يكُونَ مُـؤمِـنًا وَأَنْ يَمْضِيَ عَلَيْهِ وَقْت يَكُونُ مُتَجَنِّبًا فِيهِ لِكُلِّ الذُّنُوب، الكَبائِرِ وَالصَّغائِر. وَهذه المدّة اللهُ أَعْلَم كَمْ هِيَ وهناكَ َأيْضًا شَرْطٌ ثالِث للوصولِ إِلَى الولاية:
- لا بُدَّ أَنْ يكُونَ مكْثِرًا مِنْ نَوافِلِ الطّاعات وَلَوْ نافِلَةً واحِدَة، إِنْ كانت صَلاةً أَوْ ذِكْرًا أَوْ غَيرَ ذلِكَ مِنَ النّوافِل.
هذه الثالِثَة عُرِفَت مِنْ حَدِيثٍ للرّسُول مِمّا يَرْوِيهِ عنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَل:
((مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ)).
فإِذا وَصَلَ المسلِم إِلَى هذه المرتَبَة التي هِيَ الولايَة، بَعدَ هذا لا يَنقَلِبُ كافِرًا.
هذا ما عَلَيْهِ أَكْثَرُ العُلَماء: أَنَّ الوَلِيَّ مأْمُون العاقِبَة، أَي أَنَّهُ لا بُدَّ أَنْ يَمُوتَ عَلَى الإِيمان.
وَقَدْ يَقَع الوَلِيّ فِى مَعصِيَة كَبيرَة أَوْ صَغِيرَة لكِن مِنْ شَأْنِهِ أَنَّهُ إِذا وَقَعَ فِى المعصِيَةِ، لا يَبقَى مُصِرًا عَلَيْها بَلْ يَتُوبُ مِنْها.
الخلاصةالصَّحِيحُ أَنَّ الـوَلِـيَّ مَأْمُونُ العاقِبَة، وَمَنْ قالَ بخِلافِ ذلك كَقَول بَعْض الــعُلَـمَاء لا يُـكَـفَّـر.
اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الهُدى والتُّقَى والعفافَ والغِنى