عِـلْـمُ الـدِّينِ أمانةٌ عَـظــيـمةٌ
نستحضر الـنِّـيَّـة لله تَـعَـالـى بسماعِ عِلمِ الدِّين
وجوبُ التَّحذيرِ مِنْ أهلِ الضَّلال
أبو حنيفةَ رضى الله عنه سافر من بغدادَ إلى البصرة أكثر من عشرين مرّة لِيُناقش المبْتدعة .
- هذا فيه الرّد على من يقول : قال تعالى :
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)
- يُريدون مِنْ قول الله تعالى أنّ المُعتزلة والخوارج انقرضوا فَلِم تُحذّرون منهم الآن ...!!
الجواب : اليومَ نُحذر من أهل الضلال الذين يحملون معتقَداتِ أسلافهم من المعتزلة والخوارج حتى لا يقع النّاس فِى فساد معتقدهم الذِى كانوا عليه .
والعلماء يذكرون يقولون : المُرجئَة انقرضوا ما بقِى لهم وجود ومع ذلك يذكرون معتقدهم الفاسد محذّرين منه حتى لا يقع النّاس في الإرجاء فِى عقيدتهم الفاسدة .
التّحذير من محمد راتب النابلسي الذى يعدّه بعض النّاس من العلماءِ والذِى قال بالتّصريح : ( ما يعمله الإنسان بإرادته ليسَ من قضاء الله ) ، كفرٌ هذا ، كذّب القرءان والحديث والعقلَ ، العقلُ لا يقبل أن يكون ما يعمله الإنسان بإرادته ليس بقضاء الله إذْ كلّ ما دخل فِى الوجود بعلم الله ومشيئته وقضائه وتقديره تعالى هو خلقه بلا شكٍّ .
ومحمد راتب النابلسي لا يقول عن نفسه أنا معتزلِىٌ بل يقول أنا سُنّىٌ يُموّه على الجهال .
- فقولوا للنّاس أبو حنيفةَ وُلد فِى القرن الأول الهجري ومع ذلك تكلَّفَ السفر المُتعب مشيًا أو على الدَّابّة وذلك حتى يردَّ على المبتدعة ، حتى يعرف النّاس أنَّهم ضَالُّون .
-الرّدُّ عليهم ينفع وواجب عند المقدرة.
-الرّدُّ على أهل الضلال ينفع وفيه إضعافهم وتحذير الناس من اتّباعِهم والوقوع في شرور معتقدهم الفاسد .