لله تعالى
طلبة العلم يسألون والإمام الشيخ عبد الله الهرري يجيب ٢٦٣
قال السائل: هل يقال عن العين من الجوارح الكبيرة؟
قال الشيخ: هذه تدخل بالأدوات.
قال السائل: تدخل بالأدوات الكبيرة أم الصغيرة؟
قال الشيخ: مثل السن هذه مثل اللسان.
قال السائل: هذه من فقهها من تعلمها ماذا يكون له من الأجر هذه تعالى الله .
قال الشيخ: عرف الله كما جاء، وعرف الرسول كما جاء انه عبد الله ورسوله صادق فيما يبلغه عن الله هذا صار مؤمنًا مسلمًا لا بد أن يدخل الجنة إن مات على هذا وتجنب الكفر باللسان أو بالاعتقاد أو بالفعل إن مات وهو يتجنب الكفريات لا بد أن يدخل الجنة مهما كان عليه ذنوب.
قال السائل: هل يقال لمن رأى الرسول على غير صورته الأصلية انه يموت تقيًا؟
قال الشيخ: ما ورد.
قال أحدهم: بعض الناس بدل أن يقولوا اللهم صل على روح رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون اللهم صل على روح النعنع.
قال الشيخ: هؤلاء يستخفون؟
قال السائل: هكذا الظاهر.
قال الشيخ: هؤلاء ملحدون، هؤلاء يخفون الكفر ويُظهرون للناس أنهم مسلمون هؤلاء ينكشف حالهم في الآخرة، الآخرة تنكشف فيها الحقائق أما في الدنيا قد يتظاهر الإنسان انه مسلم وقلبه كافر هذا لا ينفعه في الآخرة.
قال السائل: من روى الحديث انه يُجاء بأناس من أمتي يوم القيامة فيؤخذ بهم ذات الشمال.
قال الشيخ: البخاري.
قال السائل: صيغة صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم تُعد اثنتين أم واحدة من حيث العدد.
قال الشيخ: هذا يكون صلى مرتين صلى عليه، عليه السلام صلاتين وسلم مرة واحدة. كلمة صلى الله على محمد اللهم صل على محمد كثير من الناس لا يفهمون معناها، معناها يا رب زد محمدًا تعظيمًا هذا معناها، نحن نطلب له عليه السلام من الله ان يزيده في رفعة الدرجات.
قال السائل: بالنسبة للملائكة إن الله وملائكته يصلون على النبي.
قال الشيخ: يطلبون من الله زيادة الخير للرسول نحن نطلب من الله أن يزيد سيدنا محمدًا تعظيمًا الرُقي في الدرجات والملائكة هذا الذي يطلبونه من الله. النصارى ماذا يفعلون من الكفر يظنون أن الله يصلي كما يصلي الواحد لا يعرفون معنى اللهم صل على محمد.
قال السائل: ما حكم دفع المال لحضور مباريات كرة القدم.
قال الشيخ: للتفرج، يتفرج، يدفعون المال ليتعلموا أم ليتفرجوا.
قال السائل: ليتفرجوا ويشجعونه.
قال الشيخ: ألا يقصد الشخص أن يتعلم هذه الرياضة بملاحظة حركاته.
قال السائل: بعضهم يقصد ذلك وبعضهم لا، غالبًا يقصد المتعة في النظر إلى هؤلاء اللاعبين.
قال الشيخ: هكذا؟ هذا باطل.
قال السائل: أحد دعا على شخص ءاخر بأن يقع عن الموتوسيكل فوقع وهو بدوره دعا عليه أن تأتي رصاصة في رأسه فكان ظني أن دعاء الكافر لا يقبل لكن بعد تلك الحادثة قلت قد يستجاب ما دام حصل ذلك فقلت قد يستجاب لكن ليس من باب ان الله ظالم، ما خطر ببالي هذا الشىء.
قال الشيخ: بلا ثواب، الكافر إذا دعا قد يحصل مطلوبه بلا ثواب.
قال السائل: هل قد يُستجاب دعاء الكافر؟
قال الشيخ: المسلم له ثواب وقد يحقق الله له ما طلبه أما الكافر قد يعطيه الله ما طلب لكن بلا ثواب.
قال السائل: لو وجدت شيئًا حقيرًا في الطريق كقلم رصاص وخمسمائة ليرة لبنانية هل يُعرف عنها.
قال الشيخ: لا يساوي حاجة ولو صغيرًا؟ قال السائل: بلى.
قال نبيل الشريف : هذا كيس الخبز ثمنه سبعمائة ليرة التي يؤتى لكم، خمسمائة تساوي الثلثين تقريبا.
قال الشيخ: عند الجمهور يُعرف، لا يأخذه إذا لم يكن يتركها في أرضها.
قال السائل: القلم ثمنه مائة ليرة.
قال الشيخ: الولد الفقير وأهله فقراء نفسه ما تلتفت إليه.
قال السائل: وغير الفقير، الولد الذي اضاعه يبحث عنه أما من كان مثلنا لا يبحث عنه.
قال الشيخ: يلتفت قلبه له، مذهب الجمهور انه يُعرف عنه.
قال السائل: المدة.
قال الشيخ: يُعرف سنة.
قال السائل: يجوز له ان يتركه في محله إن وجده في الشارع.
قال الشيخ: من الأول يتركه.
قال السائل: ولدي على درج المبنى رأى خمسمائة ليرة فأتى بها إلى البيت ماذا افعل بها أنا.
قال الشيخ: تُعرف.اهـ
رحم الله من كتبه ومن نشره